《周易》哲学解读姊妹篇 周易问答一百一十五

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    问:《周易》篇《鼎》文讲述了什么？

    答:《鼎》文是为君子讲述革故鼎新，以求建设社会新秩序的政治道理。

    《鼎》篇原文是:

    「()鼎，元吉，亨。

    鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。鼎有实，我仇有疾，不我能即；吉。鼎耳革，其行塞；雉膏不食，方雨亏悔；终吉。鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。鼎黄耳，金铉，利贞；鼎玉铉，大吉，无不利。」

    《鼎》文论述的意思是:

    「鼎新，是非常吉祥亨通的事情。

    盛用食物的鼎颠翻了个底朝天，却有利于清除掉鼎中沉积的废物，好比纳妾是想生儿子，没有咎害。鼎里又换上食物，可我的同伴有所不理解，不愿与我一同分享，但这并不影响改故鼎新的成果。鼎的耳部脱落了，而无法将插杠穿进鼎耳来移动鼎；肥美的山鸡肉不能享用，带到风雨调和平静时，最终就理解革故鼎新的正确性。鼎的脚腿折断，倾覆了王公贵族鼎里的美食，而又玷污了地面，革故鼎新面临着失败。鼎配上了新的铜耳环，又配上铜鼎的横杠，利于鼎的坚固耐用；鼎上又装饰了玉石的横杠，保证了鼎的坚固不再倾覆，没有不利的。」

    「鼎」：一是指烹饪的器物。二是指传国的宝器，喻王位，帝业权力的象征。《鼎》篇是指器物，是借「鼎」这一器物在日常所用发生的事情，寓意政治上革故鼎新的道理。

    「鼎，元吉，亨。」这是《鼎》篇的论题，其意是「鼎新，是非常正确亨通的事情」。《鼎》是《革》的姊妹篇，这是借「鼎」进一步阐述「鼎新」的意义及「鼎新」所带来的问题，并完善和巩固其问题。《鼎》篇所论述的内容，是讲「鼎新」。即建立起新的社会统治秩序。

    《鼎》篇内容也就围绕着命题展开几个方面的论述。

    第一方面:以「鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎」来做比喻。这里借「鼎颠趾」与「得妾以其子」，都是比喻，是比喻政治上的推陈出新，吐故纳新之意。本层意思是「鼎颠翻了个底朝天，却有利于清除掉鼎中沉积的废物，好比纳妾是想生儿子，没有咎害。」

    第二方面:「鼎有实，我仇有疾，不我能即；吉。」

    这意思是「鼎里换上新的食物，可我的同伴有所不理解，不愿与我一同分享，但这并不影响「革命」的胜利。这是讲在面对新的社会局面，一些人对新事物不理解，但这并不影响社会的变革，也阻挡不了社会的进步，这就是本句最后出现「吉」的含义。

    第三方面:「鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔；终吉。」「鼎耳革」：指鼎的耳朵掉了。「其行塞」：指鼎失掉耳朵，就无法搬运。「雉膏不食」：美味的山鸡肉不能食用。「方雨」：将要下雨。「亏悔」：不免悔恨。本段还是运用比喻，寓意鼎新并不是一帆风顺的，也有不完善的地方，一些人没有享受到鼎新后的果实，还出现了某些弊端，还应不断地调整，但鼎新的前途是吉祥的。」

    第四方面:「鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。」「鼎折足」：鼎的脚腿折断。「覆公餗」：倾覆了王公吃的美食。「渥」：沾湿。本句还是比喻，比喻「鼎新」出现了问题，并损害到贵族诸公的利益，「鼎新」的前景有了危险。这里隐喻着「鼎新」对诸侯贵族（「公」）利益的损害（「覆公餗」），势必造成稳固封建社会大厦的基石受到损害（「鼎折足」「其形渥」），「鼎新」的后果就引向了危险（「凶」）。这里已然体现的是作者向往君子（诸公）共治的‘天下，而不是君王专制的‘天下。

    最后通过对鼎的加固修饰来比喻鼎新成果的巩固。

    「鼎黄耳，金铉，利贞；鼎玉铉，大吉，无不利。」

    是通过对鼎出现的鼎耳损害和鼎足的损害的修饰，使鼎更加的坚固与完美来比喻政治上经过整改，消除隐患，利于朝着正确的方向前进。

    《鼎》篇是借「鼎」的事项，而阐述改朝换代的「鼎新」道理，也由此通过上篇《革》到本篇的《鼎》，而形成了「革故鼎新」的成语。《鼎》篇与《革》篇是姊妹篇，有「革」到「鼎」论述了改革与鼎新的政治道理。通过「鼎」的一系列「鼎事」（即「鼎颠趾」，「鼎有食」，「鼎耳革」，「鼎折足」，「鼎黄耳」，「鼎玉铉」等）上的形象比喻，来寓意国家经历一场「鼎新」，但应不断地去完善政治措施，不能走向适得其反。由此得出的政治经验，对待新事物应理性的看待，辩证的认识。篳趣閣

    《大象传》由《鼎》而阐发出「君子以正位凝命」的道理来。这意思是「君子由此要懂得摆正位置，坚守使命」的道理。
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