《周易》哲学解读姊妹篇 《周易》问答二十六

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    《周易》问答

    问:《左传》里记载的《周易》是个什么样的内容格式？

    答:《左传》一书里无论是引用《周易》里的文辞以阐明事理，或是以《周易》筮之的筮例所反映的《周易》与今本《周易》完全是个不相同的格式，即《左传》所用的《周易》是「繇题」式《周易》文本。

    现将《左传》一书里引用《周易》的文辞以阐明事理的例子举例如下:

    「秋，龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨曰：吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也。谓之知，信乎？对曰：……龙，水物也。水官弃矣，故龙不生得。不然，《周易》有之，在《乾》之姤，曰：‘潜龙勿用。其同人曰：‘见龙在田。其大有曰：‘飞龙在天。其夬曰：‘亢龙有悔。其坤曰：‘见群龙无首，吉。《坤》之剥曰：‘龙战于野。若不朝夕见，谁能物之？」

    这一段记述了「昭公二十九年」的秋天里有龙出现在绛城郊外，魏献子听说此事，并向蔡墨问龙一事。蔡墨回答魏献子时，是引经据典来证明他认为古时候是有龙的。蔡墨所引用的就是《周易》「乾」、「坤」两文里出现带龙的句子，来证明所认为古时候有龙的证据。

    我们先看今本《周易》里「乾」卦内容格式。

    《乾》

    ()乾、元亨利贞。

    初九：潜龙勿用。

    九二：见龙在田，利见大人。

    九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。

    九四：或跃，在渊，无咎。

    飞龙在天，利见大人。

    上九：亢龙有悔。

    用九：见群龙无首，吉。

    我们通过今本《周易》「乾」卦结构格式及内容与《左传·昭公二十九年》里引用《周易》「乾」里的凡带龙的内容及称谓对比来看，《左传》里引用《乾》里带龙的句子等同于今本《周易》「乾」卦里带龙的「爻辞」。

    现列举如下：

    《乾》之姤＝「《乾》里的初九

    《乾》之「同人」＝《乾》里的「九二」

    《乾》之「大有」＝《乾》里的「

    《乾》之「夬」＝《乾》里的「上九」

    《乾》之「坤」＝《乾》里的「用九」

    我们通过这一引例中的称谓及内容，发现「春秋《周易》文本，以《周易》一书里的符号及名称，作为《周易》每篇里「繇题」（或称「繇称」）的排列格式。因《左传·昭公二十九年》里引用《周易》「乾」里凡带龙的句子称谓是「姤」、「同人」、「大有」、「夬」、「坤」，话。而我们可从今本《周易》「乾」卦里看到的一共是‘八句话，分别是：一句是《乾》卦的卦辞，即「元亨利贞」。有六句是所谓的「爻辞」，从「初六」到「上九」的称谓及爻辞内容。还有一句为「用九」的称谓，其爻辞是「见群龙无首，吉」。其中六句的爻辞里有两句爻辞，即「九三」与「九四」爻辞中没有带「龙」一说。所以《左传·昭公二十九年》的引用中就没有引用这没带龙的两句话。若按《左传昭公二十九年》里的引用称法，来恢复春秋《周易》文本里的《乾》篇，就是如下的结构形式及内容：

    ()乾、元亨利贞。

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