下卷:《周易》哲学解读 第六第(六)
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《丰》全文是:「丰,亨,王假之,勿忧,宜日中。遇其配主,虽旬无咎,往有尚。丰其蔀,日中见斗。往得疑疾,有孚发若,吉。丰其沛,日中见沫。折其右肱,无咎。丰其蔀,日中见斗。遇其夷主,吉。来章,有庆誉,吉。丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三年不觌,凶。」
《丰》篇是全部用比喻说理的方式,来喻说政治道理。
六篇《旅》,是论述「商旅」这一社会问题。本篇里的「射雏,一失亡」,「鸟焚其巢」是比喻。
七篇《巽》,是论述「恭顺」不可太过的辩证道理。本篇中的「田获三品」,「先庚三日,后庚三日」是比喻。
八篇《兑》,是论述言论,舆论的政治道理。本篇中「介疾有喜」是比喻。
九篇《涣》,是论述「王道教化」的道理。「涣」的本义指流散,如水流散。这是借水滋润万物来象征王道教化,本篇中的「用拯马壮」,「涣汗其大号」是比喻。
第六十篇《节》,是论述「节制」的道理,篇中的「不出户庭,无咎」,「不出门庭,凶」。这是用门户来隐喻不同阶层对节制行为会产生的不同结果,自然是关乎着政治问题。
第六十一篇《中孚》,是立论「中正爱民」的政治理念。
《中孚》的全文是:「中孚,豚鱼吉,利涉大川,利贞。虞,吉,有它不燕。鹤鸣在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。得敌,或鼓或罢,或泣或歌。月几望,马匹亡,无咎。有孚挛如,无咎。翰音登于天,贞凶。」
本文中的「鹤鸣在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔兼之」这是拟人化的象征。即象征着建构和谐、美好、共享的社会。
「得敌,或鼓或罢,或泣或歌」。这是用战争的情态作比喻。
「月几望,马匹亡,无咎」,使用自然现象作比喻。
「翰音登于天,贞凶」,这是用山鸡鸣叫高飞,徒有虚名,作比喻。
第六十二篇《小过》,是立论「小事超越,大事不可」的道理。这如同后世所讲的人怕出名,猪怕壮;枪打出头鸟;露头椽子子先朽的儒家处世观。
《小过》全文是:「小过,亨,利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。飞鸟以凶。过其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣,无咎。弗过防之,从或戕之,凶。无咎,弗过,遇之。往厉,必戒。勿用,永贞。密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。」
本篇中的「飞鸟遗之音」,「飞鸟以凶」,是形象的比喻。隐喻着人不可太张扬,若越过自己的本分,就带来了凶险。
篇中还有「过其祖,遇其此,不及其君,遇其臣,无咎」,「密云不雨,自我西部」,「公弋,取彼在穴」,「飞鸟离之」均是比喻。
第六十三篇《既济》,是论述成功之后已然要保持居安思危的忧患意识。即要防备初期的成功而到后来变乱的政治道理。
《既济》全文是:「既济,亨,小利贞,初吉终乱。曳其轮,濡其尾,无咎。妇丧其茀,勿逐,七日得。高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。繻有衣袽,终日戒。东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。濡其首,厉。」
本篇的文章内容全部用的是形象比喻,以隐喻着成功之后防备变乱的政治道理。
本篇的立论是「既济,亨,小利贞,初吉终乱」,立论的意思是「成功后,小心谨慎,利于守正,以防初吉终乱的结果出现」。这是命题,而内容就围绕着命题展开的「比喻论证」。本篇是通过比喻来论证论题里的观点。《既济》篇中的文章内容全是比喻。
「曳其轮,濡其尾,无(本章未完,请点击下一页继续阅读)
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