下卷:《周易》哲学解读 第五篇(十一)

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权巫术思想，开启了人文精神。《周易》哲学及先秦诸子（儒，道，法）进行了一场中国式的「祛魅」运动。不能不承认先秦的那场「精神运动」，对巫术，占卜迷信的排击，尤其是《周易》及战国末期的法家思想者。但先秦的那场东方的精神文化运动，由后儒家及诸子百家，尤其是所谓的「法家」却迎接的是王权专制，走向了帝王制度。而在「轴心时期」（或称「轴心时代」）的西方经历了一场「精神运动」之后同样迎来的是教会之国家的黑暗的中世纪。那场东西方的「轴心时代」里的「精神运动」，却使东西方都走向一段漫长而黑暗的时代。西方是教会之国的统治黑暗，而东方的中国是皇权官僚的统治黑暗。这两种黑暗的统治里，西方的一神教进一步排斥了巫术，占卜迷信，而中国的皇权专制里却复活了巫术，占卜这种非理性的东西。后封建时代里，鬼神、巫术迷信却横行在人们的精神世界里。中国的「祛魅」中断，天命，巫术迷信复活，究其原因是帝王专制的结果。这就是政治上一有竞争，人们就理性；而政治上一搞专制，人们就迷信。春秋战国时期，面对着激烈的王国之间的竞争，才有了诸子学术上的自由，才有另类的思想产生，才有了思想上的进步。虽东西方同样走过漫长而黑暗的‘封建时代，但西方在近代反神权的同时，进一步反封建专制。而东方的中国却保持了先秦文化的连续性，从不反王权专制，这是东西方近代文化上的最大差别，直时期才受到西方文化的影响，打起了「科学」与「民主」的口号，才得以对中国传统的专制文化进行了批判。后到「*****」，可以说中国又经历了一场新的「祛魅」运动，但这是一场更可怕下的恐怖与暴力「祛魅」运动。不但没有起到理性思想的启蒙，反而使人们陷入了一场灾难性的愚昧与迷信。也才有了「改革开放」后的巫术，占卜，鬼神迷信文化的大复兴。但这种‘复兴也说明了中国的「祛魅」与「理性启蒙」还任重道远。不过，只要政治上不断的深化改革，学术自由的天地就无限的宽广，而理性地对待传统文化的人，必将越来越多。思想学术不受政治干预，中国人民将会越来越理性，中国的路将会越走越宽广，中国的未来将会越来越强大。这因为我们也有理性的传统，正是《周易》一书的理性精神，即《周易》所宣扬的「未占有孚」，「舍尔灵龟」的理性思想（即反对巫术占卜迷信），将是中国人巨大的一笔精神财富，也将激励着中国人发扬理性的精神传统。​​​
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