下卷:《周易》哲学解读 第二篇(十)

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新周易哲学解读最新章节！

行为准则。

    《周易》里还从「节制」与「安逸」的行为上，让「君子」去端正自己的行为。

    8、节制。《周易》「节」篇里讲述了节制的问题。「君子」不但生活行为上注意节制，而且还应节制自己的行为不能越过规范。「安节，亨。甘节，吉，往有尚」。即「心安理得的节俭克制，亨通。甘心乐意的节俭克制，吉祥，这种行为必受到人们的崇尚」。

    《周易》「豫」篇论述了如何对待「安逸」这一问题的辩证关系。若过度的追求安逸就会对「君子」造成过失与悔恨。历史经验告诉「君子」因安逸而丧志，是无益于「建候与出师」。「君子」要节制自己，而应反对安逸，这也是君子应遵循的一个行为准则。

    《周易》为「君子」设定了种种「道德性」建设，「君子」之道德性之目的，成为关乎政治上成败的关键。

    9、忧患意识。《周易》一书还充满着忧患意识，这是让「君子」时刻心存忧患意识。而忧患意识不但体现在「君子」的政治生涯，而且还体现在「君子」的人生命运上。因为「君子」是在位者，「君子」的人生命运与政治生涯相伴而行。

    《周易》既是一部政治哲学，又是一部人生哲学，是其体现出强烈的忧患意识。

    东方人的忧患意识特强，这与东方地域文化有关。因地缘文化逐步形成的政治文化更强化了这种观念。忧患意识又是一种对人生无常的意识反映。东方哲人把政治险恶与生命无常转化成忧患意识，以缓解其苦难与焦虑。而西方哲人则把生命无常与苦难人生转化为宗教意识，人们皈依到宗教的怀抱，以缓解人生的苦难与焦虑。

    可以说，忧患意识在《周易》里每篇文章中都有所体现。《周易》是为当时统治者，即为有国有家的君子们提出的安邦治国的政治谋略，而在治国方略里无不蕴涵着作者的忧国忧民的思想。《周易》通透着，居安思危的忧患意识，即平安时不忘危险，生存不忘危亡，治理时谨防祸乱，兴盛是预防衰败。《周易》中的忧患意识，也成为历代王朝统治者的警示。

    《周易》里所体现的忧患意识：

    如《乾》「君子终日乾乾，夕愓，若厉，无咎」。这是说「君子每天自强不息的进取，而时刻又要警惕自省，这样就没有祸害。这是「君子」应常保的一种忧患意识。

    《乾》「亢龙有悔」。此句是寓意物极必反，登高必跌的道理。这也是一种忧患意识，让「君子」警惕「高处不胜寒」的后果所带来的悔恨。

    《坤》「履霜，坚冰至」。这是隐喻，也是一种忧患意识。

    《屯》「即鹿无虞，唯入于林中，君子几不舍，往吝」。这是比喻。以打猎而没有向导，贸然追入山林，会发生危险来劝谕「君子」为政中不可贸然行事的道理。这里的「几」是指隐蔽，特指事情的苗头或预兆。「君子」在政治上若不能见微知著，那么就危险了，这也是讲的忧患意识。

    《蒙》篇是阐述对儿童的培养教育问题，其内容不凡透出忧患意识。

    「困蒙，吝」。这是说「受困于蒙昧无知，就会有耻辱。」人不受教育，不学习，而愚昧无知，只能人云亦云，自然会受到他人的愚弄，而遭受耻辱。这也是一种忧患意识。

    《需》篇已然充满着忧患意识，「需于郊，利用恒，无咎」。「需于泥，致寇至」。「入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉」。

    《周易》里的忧患意识是让统治者主体，即「君子」在政治上有清醒的防范意识和预见能力。应时刻自觉的保持危机感，使命感。

    《讼》「或锡之鞶带，终朝三褫之」。这又是一种忧患意识，是让「君子」认识到爵位上的无常，以保持清醒的头脑。

   (本章未完，请点击下一页继续阅读)
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神周易归来的《周易哲学解读》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

下卷:《周易》哲学解读 第二篇(十)免费阅读.https://www.jhsssd.com