下卷:《周易》哲学解读 第一篇(三)

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」学说是循环的，「阴阳」学说是循环的，」是循环的。而中国古代社会也在「治乱」中循环着，帝制时代的皇家也在不断的更替循环着，虽有两千多年的帝制社会，却是个没有发展，没有进步的社会）。

    而两宋时期是「太极图式」说盛行，把世界万物都被套进「太极」阴阳图式法则中去解释。这都是源于《系辞》里的「八卦哲学」，或叫「易学哲学」思想，它确实与「八卦筮术」不能混为一谈，更不代表《周易》。但这些「八卦」，「阴阳」，「太极」观点学说无疑又是中国术数学的理论支柱。术数学从这些观点学说吸收成为「八卦算命」，「八字批命」，「风水阴阳宅术」，「择日术」等理论依据。无疑这「八卦哲学」又成为中国古代术数及神秘思想的理论基石，它与筮术是难解难分的。故《系辞》里的所谓「八卦哲学」思想与术数即有关联，又有区别。但「八卦哲学」不代表《周易》，即不是《周易》里的内容。《周易》里没有「阴阳」，「太极」，「八卦」这些说法。这就是我们要知道《周易》哲学与所谓的「八卦哲学」（或叫「易学」里的哲学观点）不是一回事。​​​
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