中卷 《周易》六十四文译解(六十一)

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    第六十一篇《中孚》文今译与解说

    （原文）

    「()中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。

    虞，吉，有它不燕。鹤鸣在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。得敌，或鼓或罢，或泣或歌。月几望，马匹亡，无咎。有孚挛如，无咎。翰音登于天，真凶。」

    （译文）

    「六十一、中正爱民，即使用小猪和鱼献祭，一样的吉祥，更是利于天下苍生，利于未来。

    事先有谋划，有准备，吉祥。相反，若发生了意外，就没有了安逸。仙鹤鸟在树荫下鸣叫，而它的小鹤鸟在一旁应答，‘我有好酒，愿与你一同分享。战胜敌人，有人击鼓欢庆，有人停下休息，有人为胜利高兴得热泪盈眶，有的人欢呼高歌。月亮圆后就走向亏蚀，马匹走失，也没有什么怨咎。正是有了爱，才能连结人心，没有害咎。山鸡高飞且鸣叫，后果就有了凶险。」

    【解说】

    「中孚、豚鱼吉，利涉大川，利贞。」

    「中」：不高不下，适合之。「孚」：爱民如子之意。「中孚」：中正爱民。「豚」：小猪。「豚鱼」：小猪和鱼献祭。

    本句内容就是本篇的题目，即立论内容。本句的意思是「中正爱民，即使用小猪和鱼献祭，一样的吉祥，更是利于天下苍生，利于未来。」这是以「中孚」为命题，倡导的是「中孚」原则，即爱民原则，也就是《周易》里构建的民本思想。让君子爱护其统治下的百姓，即使薄祭，一样的吉祥，这正是理性的人文思想。

    「虞，吉，有它不燕。」

    「虞」：意料，预料；（又）谋划好，事先有准备。「它」：别，其它的，意外事故等意。「燕」：通宴，安逸，安闲之意。本句意思「事先有谋划，有准备，吉祥。相反，若发生了意外，就没有了安逸。」这是强调要有忧患意识，要居安思危。

    「鹤鸣在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。」

    「鹤」：仙鹤鸟。「阴」：树荫。「好爵」：好酒。「靡」：共。本句意思「仙鹤鸟在树荫下鸣叫，而它的小鹤鸟在一旁应答，‘我有好酒，愿与你一同共享。」本句是运用比兴手法，也是一种拟人化的写作方法。老仙鹤与小仙鹤的一唱一和，表现了作者所表达的思想，寓意「共享」的思想。即「君子」与「小人」应共享社会成果。也寓意着「君」与「民」和睦「一家亲」的那般情景。「孚」是《周易》构建的政治理念，即民本思想。无论先儒与后儒的政治观，均是体现让统治者爱护其被统治者，像家长爱护其子女那样。中国先秦的民本思想，本身与宗法制度是个血肉相连的关系。这正符合马克思主义者所论述的经济基础与上层建筑关系理论。正是那种宗法制度里，只能产生「民本」思想，根本不可能产生出民主思想。「家长制度」与「民本思想」能够‘血肉连体，正是所谓「亚细亚生产方式」所决定。《周易》首先构建了「民本」思想，整部《周易》贯穿着「民本」思想。

    「得敌，或鼓或罢，或泣或歌。」

    「得敌」：战胜敌人。「罢」：停止。

    本句意思是「战胜敌人，有人击鼓欢庆，有人停下休息，有人为胜利高兴得热泪盈眶，有的人欢呼高歌。」这是描写取得胜利后的情景，表明胜利来之不易，这也隐喻着取得胜利是爱民与谋划的结果。

    「月几望，马匹亡，无咎。」

    「几望」：既望，指月中「马匹亡」：马儿走失。本句是用自然和生活中的现象来象征事物的转化。如月亮满时开始亏蚀，马儿会走失。这里是寓意事物会相互转化，所以，就应更好地把握事情，也就没有什么怨咎。

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