中卷《周易》六十四文译解(三十三)

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又往往成为祸害世人的神巫与术士。道家成为古代神秘主义的大本营，道家思想成全了道教。也无疑成为帝王社会里文人精英被收容的大容器，一切失落的文人学者，都被那道学容器融化掉了自我。正因这「遁世」思想是来自于强大的专制权力社会下的压力，而分离出一种与世无争的人生活法。「看破红尘，遁入空门。」这是《红楼梦》启示的人世结局。

    现在学者把「诗」，「书」，「易」，「礼」称为中华元典。这种说法不错。也有一些学者把《易经》称之为中华文化的活水源头。这种比喻虽好，可惜没有给于《周易》，而是给于包括《易传》内容的《易经》。这「活水源头」不是针对《周易》而言，而主要指的是《易传》（「十翼」）。因为学者们多是引用《易传》里的内容说事理，特别是看重的是「系辞传」，认为「系辞传」才是真正的哲学，而说《周易》是卜筮之书。卜筮之书，就是巫书，怎能成为「活水之源」呢？那岂不是「祸水之源」了吗？所以那些称《易经》为「活水源头」者，是包括《易传》内容的《易经》，这就成了本末倒置。《周易》是先秦文化的源头，流出了后儒学的「十翼」，流出了「庄老」思想（《庄子》比今本《老子》一书产生的早）。《周易》里的思想即是先秦儒家的活水源头，也是道家的活水源头。而《易经》（《周易》加《易传》）则是后封建社会文化的活水源头。
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