中卷《周易》六十四文译解(十四)

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    第十四篇《大有》文今译与解说

    （原文）

    「()大有、元亨。无交害，匪咎，艰则无咎。

    大车以载，有攸往，无咎。公用亨于天子，小人弗克。匪其彭，无咎。厥孚，交如，威如，吉。自天佑之，吉，无不利。」

    （译文）

    「十四、农业上大丰收，是大亨通的事。争取农业的丰收，既不遭遇自然灾害，也没有人为的祸害，即使劳动艰辛，可获得农作物的收获。

    用大车装载着丰收的农产品，送到指定的地所，没有咎害。各地的公侯享受到天子的宴请，而创造财富的劳动者，却没有资格享用。要反对那些不正确的观念，这样才不会出现灾害。以爱之心去交往那些财富创造者，而建立起威信，才是正确的。农业生产有了风调雨顺，才能大获丰收。」

    (解说)

    「大有」：年谷丰收为大有。「大有」是指农业上的丰收。本篇的论题是「大有，元亨」。其意是「农业上取得大丰收，是大大的好事情。」这一主题，不说是两千多年前的西周后期，就是现今的中国，农业问题，也是中国举足轻重的问题。而那个时代，自然农业是社会的命脉，所以说，只有「大有」才称得上「元亨」。本篇内容就是围绕着这一命题展开的论述。

    「无交害，匪咎，艰则无咎」。

    这里的「无交害」是指不遇自然灾害。「匪」：非；或行为不正。「匪咎」：指行为不正所造成的灾祸。这是指人为所造成农业上出现的灾害。

    本段的意思是「农业上不出现自然灾害，也没有人为造成的灾祸。即使劳动艰辛，最后保证农业的丰收，没有问题。」这第一自然段是围绕着命题「大有元亨」展开的论述。这里讲的道理是符合逻辑的，即符合实际的。农业上的丰收，确实不能遭遇灾害，如旱涝等自然灾害。作者认为农业丰收不但不能遭遇自然灾害，而且也要避免人为错误导致农业出现灾害。前面的篇章里已出现过作者的担忧，「月几望，君子征凶。」这就是人为造成错过抢种庄稼的时机，就会发生收成不好的年景。这里作者所担心的人为灾祸（匪咎），会给农业上造成灾难。这与自然灾害有着同等的危害性。《周易》作者所担心的人为造成的农业上的灾难，不是在二十世纪里的中国农业生产上，出现过严重的瞎指挥与「闭塞视听」的浮夸政策，造成农民没粮食吃，而被饿死的悲剧现象。而这几千年前的哲人就有过这种忧患意识，是多么的可贵。篳趣閣

    「大车以载，有攸往，无咎」。

    本段是承上段内容的进一步论述。如果，一，没有自然灾害，二，又没有人为的灾祸，那么，就是丰收的年景。农业大丰收了，「用大车载着丰收后的农产品，有目的的运往指定的地方，这是没有错的」。看来西周时期农业生产上的运输工具，还是很先进的，这「大车以载」，让人喜悦，让人羡慕。而到了三千年后的那个生产队时期，收获的农作物，在笔者的家乡，还是肩挑人背。农业生产非常辛苦，还吃不饱肚子。《大有》里所讲的，丰收后的果实是归有主人的，而不是劳动者的。这与生产队时差不多，是上交的多，留下的少。

    「公用亨于天子，小人弗克。」

    这是指各地公卿大人成为有功之臣，享受到天子的宴请；而劳动者却没有资格享有。这里体现了作者对劳动者的同情与重视。农业大丰收了，王公们得到奖赏，而他们是不劳而食者，反而劳动的百姓却得不到认可。这是对不平等现象的反映。

    「匪其彭，无咎」。

    「匪」：一是指非、不是。二是指行为不正。「彭」：旁近。这一段是作者紧跟以上的问题提出的建议。「匪其彭」：是指那些不正确的观念。既不能正视农业的(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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