中卷《周易》六十四文译解(二)

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诠释么？

    「含章，可贞。或从王事，无成有终。」

    「含章」：指大地蕴含及彰显着美德。「可贞」：指大地孕育万物，生生不息的含义。「王事」：指在土地上耕作生产。

    「括囊，无咎无誉。」

    「括囊」：犹如囊括，喻包罗万象。这是指大地物产丰富。「无咎无誉」：同是赞美大地。

    「黄裳元吉」。这里的「黄裳」还是与大地有关。用「黄裳」来比喻大地，古人见证的西北与中原的土地是黄色的。「裳」：衣裙。「黄裳」：意思是黄土地广阔无际，像天的衣裙那样美丽广袤。「元吉」：指大地给人类带来的福祉。

    「龙战于野，其血玄黄。

    」本段是寓意着什么，不好理解。是比喻诸侯国间的战争，还是比喻雨从天降滋润着大地呢？若与最后的「利永贞」来看，是以「龙战于野，其血玄黄」来比喻雨水滋润万物的道理。

    最后的「利永贞」，这是对大地总结出的道理。其意是「有了大地，才利于万物的永久发展。

    《坤》篇的内容，围绕着大地这个主题而阐述。从对大地的歌颂，而引向对君子的教育，让君子学大地一种厚德载物的美德。

    本篇是通过比喻寓意事理，用牝马来比喻大地。我们现在唱「大地啊，母亲」，也是比喻。《周易》里的《乾》与《坤》篇，都是在用比喻说明事理。而都是围绕着一个中心在阐述事理，也都是经过精心编排出的文章内容，是有中心，有目的，有寓意的，而不是堆砌的占卜辞。只因在那个时代里的语词太简单，又随着时代的发展变化，难免对那些过于简单的文句，在理解上出现歧义。但对一部哲学书，理解成卜筮书，就不可思议了。

    总之，《坤》篇是讲大地的一篇文章，但不是把大地作为研究对象来研究的，如地理学或自然科学意义上的那种研究。而这里是用大地之理，让君子从中明白一番政治道理。「君子」可由「履霜坚冰至」里得到启发，是讲述了一个见微知著的道理。又通过对大地无私美德的赞颂，来启迪「君子」效法学**地的品质精神。「君子」应有一种涵养，韬光养晦，不追求名誉。既没有过失，也就不会祸及殃身。以牝马柔顺之美，来启迪「君子」做事谦和，才能达到成功的境地。

    《周易》就是在讲述着一个一个哲学道理，在启迪着人的智慧。
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