《周易》哲学解读 “导说”第六篇(十八)

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：「卜徒父筮……《蛊》之贞风也，其悔山也。」这一卦例的时间若换算成公元记年，应是公无前645前。即春秋前期。而重耳（晋文公）亲筮得晋国一卦例是何时呢？这一筮例虽记载在《国语》里，但没有表明是何年何月亲自占筮的。总之是晋文公为国君之前流亡国外的筮例，而晋文公继位是公元前649年，这应是早于「僖公」了。《国语》里记重耳亲筮之的一卦例出现「贞屯悔豫」的说法，但这里的「贞悔」并不表明是对一卦的内外及「变卦」的称法。而《僖公》里记载了「卜徒父筮书」的《蛊》卦，虽不是以《周易》筮卜的卦例。但那一卦例中出现「贞悔」，明确的表明了是指一卦的内外卦取象的代称。重耳亲筮得晋国的一卦在前，即早于《僖公》里记的筮例，无疑「贞悔」代表内外卦象是后出之卦学称法。也与战国后期伪作《洪范》文里的说法相一致。也就是说《国语》里的「贞屯悔豫」说法出现在前，并且这说法是有出处的。而《左传》里一卦例出现的「《蛊》之贞，风也，其悔，山也。」的称法是取「贞屯，悔豫」筮卜的说法，而演变成为内外卦之说法的。因为《国语》里的卦例上出现的「贞屯悔豫」的说法有来历的，是来自于两卦的卦繇辞里出的「贞」与「悔」说法。​​​
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