《周易》哲学解读 “导说”第六篇(十二)

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新周易哲学解读最新章节！

    通过以上对《左传》里的第一筮例分析，已知巫史所用《周易》筮之，是巫史以繇式结构形式的《周易》而进行卜筮之用了。不过是将《周易》里的六十四符号与六十四名称，改造成「八卦」卦学内容。把《周易》一书里的六十四画符号与名称，变成了卦符号与卦名称了，也同时把《周易》里的文章内容改变成了占辞而运用了。所以「八卦」的取象与占筮中的运用结合《周易》里的句子当占辞而‘预知人事吉凶。这与《周易》原创的内容所表达的思想意义是完全不同的两码子事。从第一筮例中的起卦，解卦，均是「八卦」筮术里的内容，离开了「八卦」筮术的那一套东西，单以《周易》一书是无法完成这种筮卜的。再一从第一筮例里的「断卦」方法来看，「八卦」筮术即不是学问，也没有任何神秘可言，更不可能真正的对人事的未来能够有所预知。「八卦」筮术上的那套方法与实际的人事吉凶之间是风马牛不相及。若硬要用「八卦」筮术去‘预知人事吉凶，若不牵强附会，就非得添进去「江湖术」，否则「八卦」(包括后来的八字算命，阴阳宅风水术，相术等)筮术也就没有了立锥之地。不过这是中国「八卦」发展史上的后来发展出来的特色。而先秦时期的所谓的「以《周易》筮之」，正是因为如周太史的那种断法，是一种联想比附方法，并且那些史巫悾怕也很难理解《周易》里的所谓「繇辞」的原本之意，所以最终把《周易》文辞当占辞的卜筮之法被淘汰掉。包括同时流行的如考古上发现的王家台秦简「八卦」占辞(《归藏》)，以及考古上发现的阜阳汉简上出现的今本《周易》改造版本(即添进去卜辞内容)都被淘汰掉，而算卦上所用的是发展的「八卦」新筮术，即「八卦纳甲筮法」。后封建时期里抛弃掉先秦时期对待《周易》当占辞的做法，以「八卦纳甲筮法」成为筮卜正宗之术，而卦爻式的《周易》（即今本《周易》）却被尊奉为「经」，成为后封建社会里占统治地位的正统思想，没有人以卦爻式《周易》作为卜筮之书使用。

    《周易》一书本不是为筮卜写的筮辞，而是一部政治哲学。是巫史见《周易》里有六十四画符号，就错把《周易》文辞当占辞而改造为筮卜之用，但最终认为《周易》不适应于占筮而放弃，这是不争的事实。到汉朝构建出「八卦纳甲筮法」，彻底抛弃了以前巫史用《周易》筮之的方法。然而「八卦纳甲」筮术与战国时期的「八卦」取象及结合《周易》里的文辞当占辞的那种卜筮之术并没有本质上的区别。并不是「八卦纳甲筮法」有了什么科学性，就能达到卜问人事吉凶的目的。「八卦纳甲」筮术一样是巫术的东西。正是「八卦纳甲」术同样不可能预知人事的吉凶。因「八卦纳甲」里生克与人事之间同样没有因果关系，两者之间是风马牛不相及。只因后封建社会里的二千多年里的「八卦纳甲」筮术没有中断及消失，一是帝王专制文化里需要「神道没教」，即需要神秘文化的帮衬；二是「八卦纳甲」筮术(包括「八字」、「风水」、「相术」等)发展中衍生出真正使其不败的秘密武器——「江湖术」，在算卦背后起了支撑。这是后话。我们还是看《左传》一书中记载的其它筮例，进一步认清八卦筮术与《左传》里所说的「以《周易》筮之」这两者之间的关系，以及「八卦」卜筮的非理性巫术信仰。

    t.
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神周易归来的《周易哲学解读》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

《周易》哲学解读 “导说”第六篇(十二)免费阅读.https://www.jhsssd.com