《周易》哲学解读 “导说”第六篇(六)

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号颠三倒四的排列，自古至今却形成一门学问，凡此说法中，即文字加交错排列的画符号并形成「图式」，让人感觉是一门很深奥的学问，实乃就是一套六十四卦画符号「交错」排列出不同的组合而已。即没有什么神秘可言，也没有什么深奥之处，更没有什么实质之义。倒是阴阳先生，利用「易学」上的诸多「图式」，以假充神秘，成为算卦、看风水地气，而谋钱害命的巫术工具（即「八卦镜」，「风水罗盘」等）。

    无论「河图」与「洛书」或「卦变」诸说，都在帝国时期演变成巫术之工具。

    「河图」、「洛书」不过是玩一种数字游戏，「卦变」诸说，不过是玩六十四卦画符号的组合游戏。

    近代以来在「易学」上也出现了不少「卦变」考证诸说，故难以尽述。不过不外是从一套卦画符号上衍生出种种说法而已。

    接下来我再说一说「变卦」。

    现在常用的一俗语叫「变卦」，意指说好的事情，又不算数了。这个「变卦」就是从八卦占筮中取来的说法。

    「变卦」故名思意是变出一卦来。「变卦」是筮法上的术语，是变占内容。而「卦变」是卦画的‘生成与组合说法，而不是筮法。「变卦」则是筮法，即在筮卜时，占出一卦（为「本卦」）通过揲蓍出的奇偶之数成卦筮法规定，是要讲某些的爻画转变（即「老阴、老阳」之说），而得出另一卦（即卦画符号）而为「变卦」。在八卦筮法上由「本卦」与「变卦」结合来批断人事吉凶的说法。

    但也有人认为「变卦」是以揲变卦，才称「变卦」。而以「卦」变「卦」才为「卦变」。若这样认为，那么在筮法中，即在起卦（或称成卦）时，就同时出现了「变卦」与「卦变」这两个概念了。

    如以蓍草起卦时，即按「大衍之数」说法，通过「三」，「六」十八变得出六个或奇或偶的数字（只会出现在「六、七、八、九」四个数字中的某些数字）。要通过筮法上的规定，奇偶数与卦符号的两个基础符号（即「—」与「——」）对应转换（即奇数转变为「—」符号，偶数转变成「——」符号，写在竹简上还是其它物上，以看起出来的是六十四卦里的哪一卦。在春秋时期的筮法中还没有阴阳一说，不过可以以奇偶数的规定转变画符号里的两个基础符号。后来，即「六·九」卦爻结构形式的《周易》文本出现后，已把阴阳附会到卦画符号里去了。也就出现了老阴老阳筮法之说）。就得出一卦来，这就是「以揲变卦」，即成卦方法。假定揲蓍（即通过六爻十八变）得出的是「七、七、七、八、八、九」六个数，通过奇偶对「画符号」的转换，包括规定的「变数」方法，即可一次完成「本卦」与「变卦」来。

    如下例：

    本卦得出「变卦」

    七——

    七——

    七——

    八----

    八----

    九—--

    揲数（无妄卦）（否卦）

    这样在起卦时，按「大衍之数」，通过「三、六」十八变，得出六个揲蓍之数，通过转变为「画符号」，就得出一卦为「本卦」，若有变数（即起卦时出现的一些变数，如规定奇偶里的老、少数，即「六」、「九为变数），那么「本卦」的爻画(在春秋时称繇画)是要变的，即「—」符号变成「--」符号，「--」符号变成「—」符号。这样就又从「本卦」中得出一「变卦」来，这不过是人为的规定而已。如上例，本卦《无妄》变出「变卦」《否》来。

    那么，按「以揲变卦」（即以蓍草起卦而得出「六、七、八、九」，再将这些数按阴阳之分转变成阴阳爻画）就是「变卦」之说的话，那么上图例中的《无(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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