《周易》哲学解读 “导说”第六篇(三)

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新周易哲学解读最新章节！

    由《左传》里记载，春秋时期诸侯逐步放弃了龟占，而用「八卦」筮术来卜筮（即后称的「算卦」）。按《系辞》里的「大衍之数」章说法，大抵是揲蓍成卦方法，即用蓍草来起卦。用蓍草揲蓍起卦是与「数」理有关。揲蓍之法里加进去数目，这又是古人习惯于天地物象比类思维有关。蓍草是一种植物的茎，古人作为起卦的推演工具，是因古人认为蓍草与龟是一样的神物，是能够通神的东西。我们先来听听古人对蓍草的神秘说法：

    《洪范》曰：「蓍之言为耆也，百年一本生百茎。此草木之寿，亦知吉凶者，圣人以问鬼神。」

    《说文解字》：「蓍，蒿属，从草，耆声。生千岁三百茎。」许慎把蓍草解释的犹如天上的蟠桃树，蓍草生长千年长出了三百个茎，能不神么。

    《论衡·状留篇》：「蓍生七十岁生一茎，七百岁生十茎。神灵之物也，故生迟留，历岁长久，故能明审。」

    《史记·龟策列传》：「王者决定诸疑，参以卜蓍，断以蓍龟。」又说：「闻、三王发动举事，必先决蓍龟。传曰：下有伏灵，上有兔丝；上有捣蓍，下有神龟。……闻蓍生满百茎者，其下必有神龟守之，其上常有青云覆之。传曰：天下和平，王道得，而蓍茎长丈，其丛生满百茎。」

    《白虎通义》：「龟千岁而灵，蓍百年而神，以其长久，故能辩吉凶。」

    《春秋繁露·奉本》：「其犹蓍百茎而共一本，龟千岁而人宝，是以三代传决疑焉。」

    《博物志》：「蓍千岁而三百茎，其本以老，故知吉凶。」

    这古代里的大学问家把一种植物说得如此神秘，而一般人能不迷信这种神物呢？蓍草被卜筮者看做神明之物，而用于卜筮上的演算工具（即起卦工具）也就可想而知了。

    对于《左传》里记载的筮例的起卦法，现在的「易学」研究者就是依照《系辞》里的「大衍之数」章和朱熹与蔡元定合撰的《易学启蒙》里的说法，而再现春秋时期以揲蓍起卦的方法。

    由《左传》里的筮例知，卜筮时不但运用八卦「取象」而且把「数」运用到筮术里。「大衍之数」说法就是通过揲蓍起卦以「数」的加减演算与象征而得出某一「卦」，「数」在古人眼里也有一种神秘感。

    我们也通过「大衍之数」章里的说法以及结合朱子的《启蒙》来演示《左传》里所记筮例的起卦方法。

    「大衍之」，后人研究应为「大衍之，认为是转抄时脱去了「二字，不，但只用四十九（无论是四十九个蓍草茎还是其它四十九个替代品）就可推衍起卦了。

    《系辞》里云：「大衍之，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四象四时，归奇于扐以象闰再闰，故再扐而后卦。天一地二，天三地四，六，天七地八，天九地十。天位相得而各有合。天数二十地数三十，凡天地之此所以成变化而行鬼神也。……是故四营而成《易》，十有八变而成卦」。

    「大衍之数」里出现的三个数字，即」」、「四十九」，这三个数字成为谜语，使后人产生了很多猜想。后人对于」之数的说法，认为是转抄是脱漏掉了「二字。但也有人认为」说法是有来历的，如马融的说法：「太极生两仪两仪生日月，日月生四时，四时生十二月，十二月生二十四气，」。马融也不过是一种联想，这种联想的说法还有多种。而《系辞》里所言的「天地之数」是，而这」之说，是有脱漏之嫌。因古人的思维方式是比喻联想式，不懂得逻辑推理，而习惯于把「天地人」比类联想在一块。「大衍之数」章里把一至十的数说的很神秘，把一至十里的奇偶之数说成为「天」、「地」之数。把天数相加(一、三七、九)共二地数相加(二、四、六、八、十)共三十，天地数是所谓的「天地之(本章未完，请点击下一页继续阅读)
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神周易归来的《周易哲学解读》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

《周易》哲学解读 “导说”第六篇(三)免费阅读.https://www.jhsssd.com