《周易》哲学解读 “导说”第六篇(二)

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：「八卦推演的数，但只用四十九。将四十九根蓍草任意分两组，以象征天和地。从一方抽出一根竖挂在天地之间象人，天、地、人三象齐全。象征天地的蓍草四根一揲数之，以象征四季，余下的蓍草，放在竖挂蓍草一处，以象征闰月两闰，因此再重复上述步骤。……所以经过四次布策而推演出筮《易》，共计十八变，而后成一卦，八卦算是小成，而在此基础上引伸触类旁通，而得到丰富卦象，天下发生的一切事情都包括尽了。易卦显现出神明和道的作用，所以掌握了这些，就可以完成神明的使命，就可与神祐的那般造化了。」

    我们已知《系辞》在原创《周易》一书产生几百年后，原创《周易》被再次篡改成「六爻式」结构文本后，所依据的是卦爻式《周易》为蓝本而产生的一篇论述「八卦」占筮的原则与方法文章，而不过是将今本《周易》（即卦爻式《周易》）与「八卦」混淆在一起而论述。当然《系辞》里也阐述了今本《周易》的义理。

    从《系辞》里的「大衍之数」可知，「八卦」占筮的起卦方法。不过单凭《系辞传》里的「大衍之数」还不能够准确的认识《左传》里记述的筮例是如何起卦的。单凭「大衍之数」这段话想起个卦来，是有难度的，因为那段文字过于简单的叙述。还好又过去千年后，到了宋朝，又出了一个大儒朱熹，虽然他也认为「大衍之数」费解，但终于给解开了，他这样说：「言天地大衍之数，揲蓍求卦之法，然亦略矣，意其详其于大卜筮人之官，而今不可考耳。其可推者，《启蒙》备言之」。朱熹的大意是：「这段讲的算卦方法，可说的太简略了。这套东西到底怎么玩，大概只有上古那些占卜官才晓得。现在早已无从考证了。这些是如何推演的，所写的《启蒙》一书里有详细的解说，请参阅之。」（《周易本义》）

    当然今天人能解开「大衍之数」所讲的起卦方法，得归功于朱熹解筮的「启蒙」了。​​​
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