《周易》哲学解读 “导说”第五篇(六)

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十四画符号」里的一个「画符号」。这则「卜骨」上刻写的「画符号」的写法与商朝时期刻写的「画符号」基本一样。考古上发现属商朝时期刻写在不同器物上的「六十四画符号」里的某些符号里的两个基础符号其刻写法像「十」像「八」。而到西周时期出现「六十四画符号」里的两个基础符号的写法有了变化，即像「十」的符号变成了像「—」的写法。但这种刻写法并不是绝对的，出现在商朝时期里的「刻画符号」（即「六十四画符号」）里的基础符号之一的刻写法多刻写成像「十」，而很少出现像「—」的写法。到西周时期则相反，多是出现将「六十四画符号」里的两个基础符号之一的符号刻写成像「—」，而很少出现像「十」的写法了。

    这一「卜甲」上出现在最后的一个符号有些特别，像是甲骨文数倒的写法。所以出现在不同器物上属「六十四画符号」某一「画符号」，若出现像甲骨文数推倒形状的写法时，现在学界里一般释文为数字。因为一些学者把这些「画符号」理解为「数字卦」，自然要把那些「六联体」的「画符号」联想到数字上去解释。对这一「卜骨」上出现的「画符号」里的最下面的一个符号释文成数字也是不妥的。因为这一数字，在甲骨文或金文里的写法并不同于所谓「数字卦」里的写法。

    举例如下：（见图）

    西周之前出现在不同器物上的应属「六十四画符号」里的某一画符号里偶有这种像甲骨文里的数倒形状的刻写法，显然与甲骨文里的数写法不同。一种是立式，而另一种是横式。出现在不同器物上的「画符号」里的这种横式写法，应是某些地区刻写上的变异写法而已，同理不能理解为数字。因这些出于不同地域而少有的变异写法，不同于商王室里刻写的「画符号」那样规范所造成。

    (因图片无法上传，故略)

    图

    图

    引用资料（六）：「陕西扶风齐家村卜骨，西周」

    (图片略)

    这一「卜骨」上所出现有三个所谓的「数字卦」，并且在所谓的「数字卦」旁还有文字内容。这些文字内容可是关系到这些本属「六十四画符号」的用途性质问题。对出现在这一「卜骨」上的刻画符号以及文句是什么用意，我们先听一听专家学者的说法。
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