《周易》哲学解读 “导说”第五篇(一)

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命（也称「算卦」）体系。而后封建时期里的算卦的「卦学」与解释今本《周易》的「易学」显然不是一回事。但到了今天，在算卦行业里却打着《周易》旗号而行算卦（即「算命」）。而算卦的实质是八卦纳甲筮法的一套理论与方法。以「八卦纳甲筮法」而行算卦，却打着《周易》旗号，这正是现代学者们从理论上认为《周易》是卜筮之书的说法有关。人们已从骨子里认为《周易》是算卦之书，古代朱熹这样认为，而今天又有名家学者所认为。这根本之因，一是春秋史巫曾「以《周易》筮之」；二是与《周易》一书中出现的「六十四画符号」被后学者自始至终认为是「八卦」符号，才造成人们对《周易》与「八卦」筮术混为一谈，也就不分青红皂白的认为《周易》是卜筮之书。

    《周易》一书里却有「六十四画符号」，只是用这些「画符号」作序目统编出六十四篇文章而已。虽然「八卦」是巫史由「六十四画符号」里派生出的筮术东西，这不是《周易》用「六十四画符号」之过。史巫把《周易》改造成「繇式」到「爻式」的结构用于卜筮，也不是《周易》原创作者之过。如果不把巫史贴在《周易》身上的「八卦」及「九·六」爻题的筮卜外壳除去，以及说不清「六十四画符号」的来龙去脉，《周易》一书将永远背负着史巫贴上去的巫术标签。篳趣閣

    今本《周易》，即卦爻式《周易》，我们在「《周易》文本说」里已阐述的很清楚。《周易》原创内容是没有以数字称什么「爻题」的，「九·六」结构形式的《周易》文本，是帝制时代里定型的。故今本《周易》是被巫史改造成八卦象符称谓与数目字爻题结构形式，已不是原创《周易》的结构形式。
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