《周易》哲学解读 “导说”第五篇(一)

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    上卷《周易》导说

    《周易》符号说

    一、《周易》一书中所用「六十四画符号」与「八卦」筮术符号是同途殊归

    1、今本《周易》是被史巫改造成八卦象符称谓与数目爻题结构形式的卦书

    现在的通行本《周易》（即今本《周易》），从其文本上来看，是与众不同的一种书籍，这在世界上都是非常罕见的。之所以这么说，因为《周易》虽然是一部书籍，也被认为是经典书籍。但人们习惯把《周易》称「周易八卦」或「周易六十四卦」。即把《周易》称卦书。一说到卦，我们就联想到算卦上的那回事。也就认为《周易》是一部算卦的书。这也因《周易》里有一套符号系统，被演变为卜筮上的一套工具后，巫史利用了那套已演变为卜筮的符号工具，把原创《周易》改造成一部卦爻式《周易》，以作卜筮之用。帝制时期里却把一部卦爻式的《周易》传承后世。后人又不能不认为这部卦爻式《周易》不是卦书。

    我们现在看到的《周易》一书里有六十四个特殊符号，而每个符号下面有一句多少不等文字的一句话，再后面又有几句话，而每句话的前面是以「数字」做标题。我们所见到今本《周易》是有「符号」和「数字」统领着「文句」的文本格式，这在世界的书籍史中，是罕见而独一无二的。今本《周易》一书里，既不分卷，也不分章。而是由六十四画符号为标记，被人们习惯称作六十四卦，每卦里有名称，有数目字，有文字内容。而那些文字内容就是「九」或「六」数目后面跟着的一句话。数目字称爻题，爻题后面的文字称爻辞。只因筮术上从「六十四画符号」派生出「八卦」符号系统，又把那些卦符号分阴分阳，即用「九·六」之数代表爻画性，这「九·六」之数自此也有了阴阳属性。这样今本《周易》里的「卦画符号」与「数字爻题」，也成为今本《周易》里不可分割的内容，并且被认为是《周易》里的主要内容，由此对今本《周易》一书的研究，形成了两千多年蔚为壮观及历久弥坚的「象数」易学（也称传统易学）。

    自巫史把《周易》原创文本改造「繇式」到「爻式」，无论春秋时期巫史用「繇式」的《周易》用于卜筮。而「繇式」的《周易》被再次改造成「卦爻式」（即用「九·六」数字作「爻题」）《周易》。把「繇式」结构的《周易》改造成「卦爻式」结构，是为了增加进去阴阳学说的东西，但目的同样是为了卜筮人事吉凶。这就是我们今天所传承下来的今本《周易》，而今本《周易》是被巫史用于占筮之目的，所改造过的《周易》文本，已不是《周易》原创文本。原创《周易》既没有「八卦」象符（即八卦取象及「八卦」符号说法）称法，也不是以数目爻题的结构形式。原创《周易》也根本不称卦，而是有六十四篇文章组成的一部政治哲学书。

    在《周易》文本说里已知原创《周易》一书里虽有「六十四画符号」，但还不是「八卦」卦学符号内容，而只是做为文章序目排次的功能之用。原创《周易》被巫史改造成「繇式」结构，其目的是揲蓍卜筮有关。早期的揲蓍引入到「符号」系统，即用「六十四画符号」替代了蓍草。由「六十四画符号」里派生出「八卦」符号系统，应是《周易》一书产生之后的产生的。巫史把《周易》改造成「繇式」用于卜筮，是「蓍筮」到「符号」（「八卦」符号筮法）筮卜的一次转变。是巫史借用《周易》（原创文本）里的一套符号及文辞，改变成「八卦」筮术的工具。春秋时期里的史巫如何用《周易》卜筮，这在《左传》里保留着一些筮例。从《左传》保留的「以《周易》筮之」的筮例来看，春秋时期巫史是使用的「繇式」《周易》进行卜筮。史巫可通过揲蓍得出「繇式」《周易》里的某一(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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