《周易》哲学解读 “导说”第一篇(十九)

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新周易哲学解读最新章节！



    ————

    —————

    《随》

    看上面的《艮》与《随》的符号，就是有《良》第二划不「变」，而其划皆「变」后，所得出的另一「画符号」(这不过是一个起筮的一套方法而已)。

    穆姜迁住东宫时，曾为迁住此事而筮之，遇《艮》之八。史官说：‘是谓《艮》之《随》。穆姜就是看到自己揲蓍起筮得出《艮》符号及只有第二「繇画」是个不变画时，才说「遇《艮》之八」。因《艮》画里的排第二的「繇画」写法是这样「八」，而在《艮》符号里一共六个繇画，只有第二繇画是个「变繇」，故穆姜才说「艮之八」。而史官看一下起出的《艮》符号，马上就说「是谓《艮》之《随》」。史官就是占卜的专职人员，对《周易》里的六十四画符号是熟记于心，入眼一看《艮》画应变的「繇画」，马上就知道由《艮》画变成《随》了。由此而知，这一筮例里的「八」说，既代表不变之画的称法，又是指不变之画的写法。这一筮例里的「八」，既不是指筮出一筮例是个无「变」之筮(后称卦)，也不能当数字「八」理解。这「八」，而是六十四画符号里的两个基础符号之一的写法形状而已。春秋时期，《周易》里的画符号中的两个基础符号写法是「—／八」，如《艮》符号的写法及筮出时的「变画」（或称「变繇」）和不变之画，图示如下：

    ——

    ╱╲

    ╱╲

    ——

    ╱╲

    ╱╲

    （西汉之前的《艮》符号写法）（如「」为「变繇」记号；「」为不变之繇的记号）

    穆姜筮出的《艮》时，是以揲蓍法，通过「三、六，十八变」，一一记下一筮里的「六繇」，最后看那些是「变繇」，那些是不变之繇。穆姜一看《艮》符号里唯第二繇是个「变繇」，就顺口说出「遇艮之八」。这里的「八」，就是筮出《艮》卦里的第二繇不是「变繇」的一个基础符号，才说「遇艮之八」。

    春秋战国时期组合「六十四画符号」的两个基础符号写法，一个像数字「一」，一个像数字「八」，但不能理解成数字「一」与数字「八」。

    假若筮史卜筮出《艮》卦时，也出现「变繇」，而唯有第三「繇画」是个不变的繇画。那么卜筮者就会说「遇《艮》之一」，而史官马上会说「这是《艮》之《夬》。

    不过能否这样说，而《左传》、《国语》里的筮例中没有留下「一」的说法，只是留下了「八」的说法。

    我们再看「《泰》之八」的说法，这是《国语·晋语》一筮例中出现的说法。不过这一筮例里出现的「泰之八」，不像《左传·襄公九年》里的筮例跟着说「是谓」什么什么。而这里没有点明「泰」卦变成什么卦。若按我们上面的解说，「八」是揲蓍成卦时，既是不变之画的写法，又是代表不变之繇的称法。那么，这一筮例里的「泰之八」，是谓「泰之坤」了。而清人李道平就有过此说：「清代学者李道平推断「泰之八」并不是一个不变而占之例，而是与「艮之八」一样，是一个有变爻之卦，此当是‘泰之坤。何以明其然也，观穆姜遇‘艮之八，向非史出一言以断曰‘是谓艮之随，变而一爻不变，千古莫能明其义。此筮若如韦注，凡不动之卦有阴爻者，皆可名八。独不思此卦阴阳爻皆有，何以必言少阴八，而不言少阳七乎?……今据彖辞观之，知此筮用八，决为泰之坤。惟泰之坤，则是三阴不动，故曰‘泰之八。一阴不动。‘贞屯悔豫皆八。三阴不动，其义一也。且三爻动，占两卦之卦彖辞，仍以不动者为主。故占者，止援泰彖义，尤显然(本章未完，请点击下一页继续阅读)
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神周易归来的《周易哲学解读》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

《周易》哲学解读 “导说”第一篇(十九)免费阅读.https://www.jhsssd.com