《周易》诗性智慧解读（十六）

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 「巩」:用皮革捆扎东西。「黄牛之革」:指黄牛皮。

    这句话是用黄牛皮所做的皮绳捆扎东西坚固牢靠。这是用牛皮绳捆扎东西坚固来比喻改革要随时做好巩固工作，不至于改革付之东流。因改革不是一凡风顺的事情。

    「已日乃革之，征吉，无咎。」

    「已日乃革之」:比喻要抓着改革的时机。「征」:乘机向前。这一段还是强调要抓着有利的时机把改革向前推进，不能半途而废。

    「征凶，贞历，革言三就，有孚。」

    「征凶」:指推进改革会遇到危险或挫折。「贞厉」:指前进的路上还会遇到不少的困难或磨厉。「革言」:指变改的学说与言论。「三就」:指多种。「革言三就:」指对变改的道理，要做好方方面面的鼓励与宣传。这一段的「征，凶，贞厉，革言三就，有孚」，意思是:「变革过程中会遇到风险和挫折，要坚定信心，要做好变改各方面的宣传，更要施爱于民」。这讲的很有道理，确实在变革中是要面临很多不曾有的禁区，还会受到既得利益者的抵触与反对，变革并不是一帆风顺的，既要坚定信心，深化改革，又要充分做好对变革意义上的室传工作，其目的是施爱于民。

    「悔亡，有孚，改命吉。」

    「悔亡」:指按既定的改革方案进行，就没有后顾之忧。「命」:规律。本段意思是:「坚持按既定的方针改革推进，没有后顾之忧，是取信于民，并做到改革顺应天时地利与民心，这样的改革就会取得胜利」。

    「大人虎变，未占有孚。」

    「大人」:有才德的大人物。「大人虎变」:指有才德的大人物以威如猛虎之势推动社会的变改，这是用威如猛虎来比喻。「未占有孚」:指不用占筮问卜，而应依靠的是爱民为本。这一段体现了作者对上层，即最高的统治者所寄于的希望，社会的变革来自于高层的推行，才能推动变革的局面。如同当年施行的经济体制改革，同样是来自上层的决策。上层推行如同猛虎之势，才有威力，底下百姓才公雷厉风行。

    这段里的「未占」，体现了作者理性的识识，表现了作者反对占卜迷信。推行社会的变革应建立在理性的认识与决策上，而不能建立在盲目与迷信上。占卜是历来的一种迷信传统，想获得事物的先知先觉上的一套非科学的迷信活动。这里《周易》作者是明确反对占卜，倡导的足「未占有孚」的思想。既不用占卜筮问，而依靠的是爱民为本，才能得到人民的信任。只有建立在正确的解决民生问题，而不是靠占卜来决定国家的命运前程。这是《周易》一书的伟大思想体现。

    「君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。」

    「君子豹变」:这是对于上一段「大人虎变」的对比而论。这里表明一般者推行改革，没有大人物出现推行变革有威势。「小人」:指百姓，劳动者。「革面」:表现在表面上。本段意思是说「君子推行改革没有伟大人物那样的威势，百姓表面上顺应，这样的推进变革，就有风险，应处于稳定守正的局面，才是吉利。」这里表明了推进变革应因人而异。既强调时机的重要性，还应与人物角色地位发动变革的重要性有关。这里的「大人虎变」，而并未直接说是「王」或「天子虎变」，这表明的「大人」是有才德有威信的人物。如同现在讲的有号名力、有影响力的政治人物。故不能理解为「君王」。这里的「君子」或没有达到「大人」的地步和威信的统治价层，不足以领导革命。这体现了作者对伟大人物出现的向往，寄希望国家的进步与改紧在于精英人物(大人)的出现。这里的豹变，也是比喻。

    本篇是论述改革的问题，作者是赞扬变革，而不是如后儒那样的保守思想。作者倡导进行社会改革。本篇围绕着变革而展开的理论论述，变革要(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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