《周易》诗性智慧解读（十六）

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ho）：用砖修井。本段是说：「水井用砖修固，没有过失。清凉甘甜可口的井水，又可以食用了。」这是来比喻国家衰败的局面改变了，养民，惠民的政治局面又建立了起来。

    「井收勿幕，有孚，元吉。」

    「幕」：井盖。「井收勿幕」：指取水后不要盖井盖，大家都能得到井水。「有孚」：有了爱。

    这最后是通过「井水勿幕」来比喻百姓都得到政治上的恩惠，这种恩惠是建立在君子（统治者）爱（有孚）小人（被统治者）的根本准则。

    本篇是通过水井来比喻象征政治上的养民，爱民的道理。若政治上像水井那样失修，就失去养民的根本。政治失修，也就失去了民心。这是宣扬「民本」思想。即王制里的民本思想。这对后封建社会产生过深远的影响。这养民，爱民，惠民思想奠定了儒学的根本。本篇以井寓意政治道理。作者希望伟大英明君王的出现，来扭转乾坤，使国家走向太平繁荣昌盛的局面，这伟大英明的君王就是给百姓修井的人。

    《井》篇从名称到内容全部是隐喻。这是用「水井」来隐喻君主如何做到「养民」的道理。「养民」就是得民心，常言得民心者得天下。这是用「水井」来隐喻治国的道理。

    《井》文如诗的句子：

    改邑不改井

    无丧无得

    往来井井

    汔至亦未潏井

    羸其瓶

    井泥不食

    旧井无禽

    井谷射鲋

    瓮敝漏

    井渫不食

    为我心恻

    可用汲

    王明

    并受其福

    井甃无咎

    井冽寒泉

    井收勿幕

    有孚元吉

    四十九、《周易》第四十九篇《革》文，是论述社会改革，伟人倡导的政治道理

    (原文)

    「()革，已日乃孚，元亨利贞，悔亡。

    巩用黄牛之革。已日乃革之，征吉，无咎。征凶，贞历，革言三就，有孚。悔亡，有孚，改命吉。大人虎变，未占有孚。君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。」

    (译文)

    「四十九、变革，要遵循规律，抓住时机，以爱为本，坚守正道，利于未来，没有悔恨。

    用黄牛的皮革捆扎东西坚固牢靠。改革要抓着时机，乘机向前推进，吉利，没有过失。改革过程中，会遇到风险和挫折，要坚定信心，振奋精神，要对改革的道理做好各方面的宣传，更要以爱为本。有了成熟的改革方案，没有后顾之忧，以爱为本，推陈出新，变革就能成功。有了伟大的领导者，以威如猛虎之势推行变革，不用占问，就会得到百姓的信任与拥护。若靠一般的领导者推行改革，老百姓变革在表面上，这样的改革推进会有危险，应处于稳定，守正道才正确。」

    (解读)

    「革」:改革，变革。「已日」:无论天干里的「已」(ji)，或是地支里的「已」(Si)，都排在第六位。上古人重视周期循环，在《周易》里出现过不少这种认识观。这里的「已」(ji)，已然是讲变化规律的，认为七日来复是一个自然变化规律，故无论干支里的「已」与「已」，都是第六位，即转变的时期，「已日」也就是转变的时机，或叫抓住变革的时机。「已日乃孚」，指抓住有利的变革时机，才能使民众信从与信服，这里的「孚」指信服讲。这题目意思是:「变革既要遵循规律，抓着有利时机，才能取信于民，才是利国利民，利于发展的事情，也没有什么悔恨与过失。」

    「巩用黄牛之革。」

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