第四百零二章 理性是偶然，疯狂是必然

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    「祂果然也疯了。」

    真实造物主凝望着远处被「初火」染红的天空，那阴影帷幕下的双眼仿佛带着一丝嘲弄的意味。

    亚当一直都觉得祂疯了，因为祂继承了「远古太阳神」的负面人格和死前的极端情绪，在亚当眼里这就是堕落的人性，疯狂是必然的。

    而事实也的确如此，极光会的信徒听到的呓语，就是最好的证明。

    而真实造物主很早之前就已经察觉到自己疯狂的本质，但祂的意识一直都很清醒。所以祂知道自己的疯狂只是暂时的，只是神性与人性归于一体，疯狂就会成为过去式。

    然而，孤阴不长，独阳不生。

    既然只有人性的祂已经疯狂，只有神性的亚当又怎么会例外呢？

    从一生下来，亚当就是个疯子，就和阿蒙一样。

    祂们都是纯粹的神性生物，一生下就只有神性。

    而为了保持「自我」，对抗最初的意志，阿蒙选择将自己分裂出无数分身，以这些分身构成祂的「锚」。这样的做法，全世界也就独此一份。

    无论是帕列斯.索罗亚斯德，还有雅各家族的先祖，他们都曾是偷盗者途径序列1的天使，但却没有一个人会像阿蒙那样以一种「特立独行」的方式来形成锚点。

    不是因为祂们不知道这么做的好处，而是因为祂们很清楚这么做的坏处！

    诚然，利用分身的确可以形成行之有效的稳固锚点，从此不用担心自己的锚点会被敌人定点打击，因为只要本体还活着，就能重新造出无数个分身。

    然而，锚点稳固的同时，也就造成了另一个后果，这会让祂们变得分不清虚拟与现实。

    理论上，每一位天使和神明都需要用信仰的锚点来对抗神性，一次来寻找并稳固自己的人性。

    而无论是「神性」还是「信仰」，其本质都是一种污染！

    如果要用弗洛伊德的人格结构理论来形容，那「人性」就是「自我」，而「神性」和「信仰」都是「超我」——「神性」是来自造物主的「超我」，而「信仰」是源自信徒们对于完美神明形象的「超我」。

    任何一方过于壮大，都会导致「人性」发生偏移，「自我」被「超我」所信仰，从此「我」不再是我。

    因此，无论是「神性」还是「信仰」，都不能与「人性」发生直接接触。只有两种「超我」相互对抗，相互抵消，才能让「人性」维持住「自我」。

    因此对于大多数存在而言，祂们的「神性」、「信仰」和「人性」同时存在又互不相干、泾渭分明，也只有这样才能避免「自我」被「超我」所污染。

    而阿蒙的做法却是截然不同！

    于祂而言，「神性」依旧是需要对抗的「超我」。

    然而「信仰」却不再源自信徒，而是源自其自身的分身，也就是源自其「自我」的一部分。这种做法看上去像那么一回事，因为只要阿蒙对自己的认知足够深刻，让自己的分身也都产生相同的认知，就可以让「自我」得到比其他人更稳固的维持。

    可事实上，阿蒙的做法其实是将原本泾渭分明的「信仰」和「自我」强行糅合到一起——「信仰」的功能就不再是对抗神性，仅仅是为了塑造「自我」而存在！

    可这样一来，「神性」就会失去束缚，从而随着时间的推移，在愈发错乱的自我认知中，渐渐与「信仰」、「自我」融为一体，从此两种精神被彻底缝合在一起，密不可分！

    也就是说，「疯狂」几乎是阿蒙的必然结局。

    亚当也一样，祂只会随着时间的推移而慢慢疯狂。

    而在亚当被「远古太阳神」的神性所取代，变成如今的「亚(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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