第2043章 护持之神

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    说实话，在释道「真言」出现的那一瞬间，就连佛教「九佛」都有些怀疑是否真的是「地藏王菩萨」操之过急了。

    要知道随着何洛不断变强，「地藏王菩萨」近段时间的压力越来越大，大家肉眼可见祂心态有些失衡。

    为了在「神之八考」期间能够力压何洛，「地藏王菩萨」在这个时间点铤而走险去击杀「毗湿奴」，提升自己的知名度与实力，倒也不是不可能。

    不过「九佛」很快就意识到情况不对，因为「地藏王菩萨」本尊并未离开自己的主叙事，而依靠一个主神级分身想要击杀「毗湿奴」，显然是不可能的。

    更关键的一点，「地藏王菩萨」其实并未掌握释道「真言」……

    对，祂压根就没有修行释道，而是次大陆神系唯一修行轮回之道的。

    那么那个假「地藏王菩萨」的释道「真言」又是怎么一回事？

    答案是何洛使用了「乐园传说」里程碑的「唯我独尊」效果冒充释道「真言」！

    「佛曰」这个开头，实在是太有欺骗性了。

    「地藏王菩萨」意识到，祂现在就算是跳进恒河都洗不干净了。

    祂说自己不懂释道「真言」，除了对祂知根知底的佛教高层之外，绝对不会有人信。

    更让祂感到焦虑的是「薄伽梵往世书」世界的「直播」画面已经被断开，各大神系诸神都看不见接下来发生的事情。

    这意味着何洛如果真能杀死「毗湿奴」，「地藏王菩萨」这口锅甩都甩不掉。

    当然，这一切都只是建立在理论上，问题的关键还在于何洛能否杀死「毗湿奴」。

    别看「毗湿奴」现在很落魄，但祂依然是次大陆神系的神系至高神，而且还是在自己的主场作战。

    在婆罗门教全盛时期，「毗湿奴」是次大陆神系的头号打手，也可以说是三大至高神中的主t。

    「梵天」作为「创造之神」虽然在婆罗门教里地位最高，但是论战斗力却是最弱的。

    而「湿婆」作为「毁灭之神」拥有最强的输出能力，但是综合能力还是不如手握「太阳」神权并掌握空间之道的「毗湿奴」。

    如果按照玩家的战斗职业划分，「梵天」是辅助位，「湿婆」是高敏输出职业，「毗湿奴」则是顶在最前面的mt。

    在婆罗门教还没有没落的时候，如果与佛教进行公平较量，「九佛」之中唯有「释迦摩尼佛」拥有与祂们三位一战之力，其他八位都差了一大截。

    但是随着时移世易，如今的婆罗门教已经是明日黄花，即将彻底凋零。

    次大陆文化圈的民间信仰尽归于佛教「九佛」，只剩下占人口极小比例的婆罗门种姓还在抱残守缺地做最后挣扎。

    「梵天」与「湿婆」虽然不甘心，但是为了保住自己岌岌可危的神系至高神位，不得不在名义上接受佛教的收编，成为「二十诸天」中的一员。

    而婆罗门教曾经还有一员大佬——「帝释天」因陀罗，在婆罗门教早期地位甚至高于「毗湿奴」，只是后来被反超了。

    祂在「天龙八部」中的「天帝」之位，可不是佛教封给祂的，而是婆罗门教时期就担任的神王之职。

    「毗湿奴」年轻时候仅仅只是「帝释天」因陀罗的副手，人称「小因陀罗」。

    在婆罗门教统一次大陆文化圈的早期神战中，因陀罗遇到了让祂感到畏惧的对手「混沌之蛇」弗栗多，且屡战屡败。

    后来是依靠「毗湿奴」的相助，因陀罗才成功击败弗栗多，并且将对方驱赶到黑暗之中。

    正是因为此战，「毗湿奴」在次大陆文化圈的地位一举超越了因陀罗，被人改称为「(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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