第1347章 地府轮换制

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    这位「卞城王」俗家名字叫做毕元宾，是南朝刘宋名将，后随父亲投降北魏。

    在他死后，因为孝心感天动地，被「昊天至尊」玉皇大帝敕封为「第六殿阎罗卞城王」。

    因此「卞城王」的职责除了管辖枉死城之外，就是「大叫唤大地狱」。

    「凡世人忤逆不孝、怨天尤地者，发至此狱，被小鬼分尸、锥打、火烧，刑满发往第七殿。」

    与此同时，毕元宾祖籍山东，其父毕众敬曾任泰山太守。

    而阳间的泰山太守，如果做得好的话，死后是有机会成为「泰山府君」的。

    当然也有另一种情况，泰山太守有可能是前任「泰山府君」的投胎转世。

    跟「城隍」的任命一样，「泰山府君」也是阴阳联动的。

    由此还能引出地府诸神一个更加有趣的设定，那就是轮换制。

    「土地公」可以换人当，「城隍」可以换人当，就连「泰山府君」都能换！

    每一任「泰山府君」的任期只有500年，由公正廉明者出任，而不像天庭诸神那样是终身制。

    对于诸神悠长的寿命来说，一任「泰山府君」犹如过眼云烟。

    这就导致很多人会搞不清现任「泰山府君」叫什么名字，干脆只称呼其神职，而忽略其本名。

    至于卸任之后的「泰山府君」会去哪里，据宝林寺「土地公」所知，就是重入轮回当一个凡人。

    当然，当过「泰山府君」的人即便重入轮回，也不会是凡夫俗子。

    他们的灵魂和心智远胜于普通人，很容易就会从碌碌众生中脱颖而出，要么成为泰山太守这样的封疆大吏，要么成为仙道新贵。

    总体来说，生死轮回是维护「西游世界」诸界稳定的头等大事，「后土」皇地祇决不允许「泰山府君」因为一成不变而偷懒或者腐化堕落。

    轮换制能确保这个位置上永远都是最合适的那个人。

    与此同时，「十殿阎罗」的殿次也不是固定不变的。

    比如现任的第五殿「阎罗天子」包拯，原本位居第一殿，因为工作上的失误，被后移到了第五殿。

    其实听神职封号就知道，「阎罗天子」本就是应该身为「十殿阎罗」之首。

    奈何包黑子过于心软，总是把那些冤死的人放回阳间复活，破坏了地府的规矩，这才直接被贬到第五殿。

    同样的道理，「卞城王」原为第六殿，如今却被后移到了第九殿。

    在「十殿阎罗」当中，替代包拯前移到第一殿的「秦广王」负责对初来乍到的亡灵进行功过审核，第十殿「转轮王」负责亡灵的轮回转世投胎工作。

    除了一头一尾这两位地位并列第一之外，其他八殿是殿次越靠前地位越高。

    因此现任「卞城王」毕元宾被降为九殿，地位在「十殿阎罗」中就处于非常尴尬的垫底位置。

    个中的原因，就不是宝林寺「土地公」这种底层小神可以知道的。

    不过即便「卞城王」在「十殿阎罗」中垫底，地位依然要比乌鸡国「城隍」和宝林寺「土地公」要高。

    考虑到「卞城王」被贬之后心情肯定不好，大家都不太愿意去面对他。

    搞清楚事情真相之后，何洛反而松了口气。

    「卞城王」被贬与他无关，理论上不会拿他这位「道德天尊」的特使撒气。

    而且地府实施的是轮换制，有过会被贬低，有功自然会有奖赏。

    既然「十殿阎罗」都是由天庭敕封的，那就意味着「卞城王」如果能够在乌鸡国这件事情上出力，于东方神系有功，殿次获得提升也不是不可能。

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