第78章祖星，神明禁行

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父亲，被尧封于崇地，为伯爵，故称崇伯鲧或崇伯。崇，指崇山，即嵩山。故崇地当在今河南省登封嵩山附近，这是夏人早期活动的地区之一。华夏连称者，嵩山山脉亦得华名。《国语》「前华后河，右洛左济」，华在洛东，即今嵩山。又《史记》魏有华阳，司马彪曰：「华阳，亭名，在密县。」周礼职方豫州「其山镇华」。皆其证。

    历史悠久的龙图腾：

    《周礼·职方氏》记载，在天下九州的山镇中，主要有东南扬州的山镇会稽山；正南荆州的山镇衡山；河南豫州的山镇华山（今嵩山）；正东青州的山镇沂山；河东兖州的山镇岱(泰)山；正西雍州的山镇岳山；东北幽州的山镇医巫闾；河内冀州的山镇霍山；正北并州的山镇恒山。《尔雅·释山》亦说：「河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡」。

    王钟翰《「华夏」一词来源》：夏、商、周三族起源与兴起的地区不同，祖先来源各异，但商、周两部落，都认为其祖先起源与兴起的地域是大禹所开拓的「禹绩」，即在大禹奠定的疆域之中……周人又称其兴起的西土为「区夏」。《尚书·康诰》说：「惟乃丕显文王，克明德慎罚……用肇造我区夏，越我一二邦，以修我西土。」是说文王以修德爱民，团结了周围一二邦，开拓了西土「区夏」。这区夏，是古今语法词序的倒置，即为夏区。又可称为「有夏」或「时夏」。

    龙凤图腾——

    《左传·襄公二十六年》有「楚失华夏」之说。

    经过春秋时期的诸侯争霸，以及战国时期的强邦吞并弱邦，更有秦始皇的统一中原，终于使得华夏部落这一庞大的人群第一次完全得以统一。经过强大汉朝，华夏部落演变共同有了另一个名字：汉。但是原先的自称「华夏」并没有消失，而且与「汉」一起使用，华夏人就成为了汉人。

    所谓「华夏」，指文化而言。因中华重文化，故以之自称。

    华，《康熙字典》引《传》曰：「华谓文德」。这起源于尧帝，尧帝设诽谤木，今谓之华表，所谓诽谤，令民议政之是非，使君上知政令之可否，而尧以之示天下：天子之道在民。这个思想被后世承继，经儒家发展，至孟子：「民为贵，君为轻，社稷次之」，至荀子《富国》篇：「养万民，兼利天下」。所谓文德，让天下百姓能够安居乐业就是德之所在、王者之道。

    夏者，雅也。王引之曰：古者「夏」「雅」二字互通。雅者，《康熙字典》引《注》：「言今之正者，以为后世法。」又《康熙字典》引《朱注》：「雅，常也。」君上的政令在于利民，这是正道，政亦为正，故而古代「正」「政」互通，既是利民之政，则其政令可为后世效法，因而通用万世，故而称之为常，即长久不变之意。既正又可为后世效法，称为雅，雅即夏，其意为行正道而致久远。能容万民、行万世，故而夏之美、兼天下之大。

    所谓华夏，民得其生，国得其昌，政得其远；君得其名，民得其利。故中华以华夏自美。

    此乃华夏，神明禁行，诸神退让！！！
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