第506章 君主立宪的开端

精华书阁 www.jhsssd.com，最快更新崇祯重振大明最新章节！

眉头道：

    「建文诸臣都是有德行的忠臣，怎么会让建文君做下此等恶事呢？」

    「而且成祖、仁宗、宣宗的葬礼是三杨等人主持，难道说他们的嫔妃殉葬，是三杨等人的责任？」

    这话无人回答，因为三杨是文臣楷模、还被皇帝允许列入成祖功臣庙，他们怎么能让三杨背上这个恶名呢？

    而且建文诸臣也确实都是忠臣，刚才他们连齐泰、黄子澄都给补上谥号了。

    难道现在就转头追究他们的责任，说殉葬是他们鼓动的？

    所以情况已经很明显，只有建文君能背这个锅，建文年间的恶事，他都要自己背起来。

    群臣想到这里，陡然明白了皇帝同意给齐泰、黄子澄补谥的原因——

    这是要让建文君承担所有责任，找不到背锅之人啊！

    建文君的名声，恐怕要真的臭大街，湘王被逼***等事，也都要由他担起来。

    这让群臣忍不住捏了把汗，再次认识到当今皇帝的心机。

    ——

    如同他们所料，朱由检把殉葬的事情，完全栽在建文君身上。

    还说这是胡乱学习周礼导致的，建文君没有学好周礼：

    「周礼虽有殉葬之制，但是春秋战国之时，却已经被废弃。」

    「孔子曾经感叹：始作俑者，其无后乎！」

    「刘先生解释一下这句话，免得再有人误解。」

    刘宗周是不想配合皇帝给建文君泼脏水的，但是皇帝对他如此礼遇，他又不能不解释，只能道：

    「这句话出自《孟子·梁惠王上》。」

    「仲尼曰："始作俑者，其无后乎！"为其象人而用之也。」

    「朱子《孟子集注》曰：俑，从葬偶人也。古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以俑，则有面目机发，而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后也。」

    「商周之时有殉葬，周朝渐用草扎而成的刍灵、也就是刍狗而代之。类似今日的纸人纸马，略有其形而已。」

    「到了孔子之时，开始出现像人的陶俑。」

    「孔子因为陶俑越来越像人，担心重新出现殉葬，故而有此感叹。」

    朱由检听得连连点头，向群臣道：

    「刘先生的解释，有人有不同意见吗？」

    「孔子是不是这个见解？」

    孟子、朱子的话，没有人站出来反对。

    孔贞运还出言补充道：

    「《孔子家语》有云：子游问于孔子曰：葬者涂车刍灵，自古有之，然今人或有偶，偶亦人也，是无益于丧。孔子曰：为刍灵者善矣，为偶者不仁，不殆于用人乎。」

    「孔子反对殉葬，而且反对死者用生者之器。」

    「《礼记》曰：孔子谓为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也，不殆于用殉乎哉？其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁，殆于用人乎哉。」

    这些记载，都表明了孔子的态度。朱由检点头赞许道：

    「孔子不愧是至圣先师，他虽推崇周礼，却没有一味盲从。」

    「但是建文君却不学无术，圣人真意没有学到，反而去学周礼中早就被废弃的殉葬。」

    「此人不仁之至，而且不孝不悌。用殉葬伤了太祖圣德，还逼湘王***，逼迫成祖起兵。」

    「如果真要定谥号，他给湘王谥的"戾"字，朕看更适合他本人。」

    这让群臣再次(本章未完，请点击下一页继续阅读)
紧急通知：精华书阁启用新地址-www.jhsssd.com，请重新收藏书签！
为您提供大神凤凰北斗的《崇祯重振大明》最快更新，为了您下次还能查看到本书的最快更新，请务必保存好书签！

第506章 君主立宪的开端免费阅读.https://www.jhsssd.com