50. 侠与义

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    不过，仔细分析他们的行事逻辑与行为动机，其实都差不多。身为门客，效忠主人，「舍生取义」。

    朱亥、侯嬴「围魏救赵」，并不是因为有什么远大的志向和抱负。只不过他们二人是信陵君的门客，平时被好酒好肉地供着，喝高了就「重义轻生」。

    而杀袁盎的刺客，是梁王豢养的死士门客。受人指使，取人性命，能算得上侠义吗？

    侠士其实是士族阶层的一个特殊群体，即武士，他们喜欢游走江湖，因而也被称为「游侠」。追根溯源，游侠脱胎于春秋战国时期的贵族阶层，因而不同于一般的平民阶层，他们有广阔的社会交际圈。

    不事生产的大侠们游走江湖，哪来的活动经费呢？一般有三种来源：一是依赖家族实力；二是依附豪门权贵；三是「自主经营」。

    古代游侠是一群什么样的人呢？游侠其实是士族阶级的一个分支，所谓士族，是西周分封制的产物。按照周公创立的分封制度，国家形成天子、诸侯、卿、大夫、士、平民、奴隶，几个等级。

    「士」这个等级很特殊，他既是贵族阶层的最末端，又是底层阶级的最高层。作为贵族阶层的最底层，他们有一个「贵族」的空头衔，却没有任何政治待遇。作为平民的最高层，他们又不具备生产劳作的能力和愿望，因而他们活成了「夹心饼」。

    分封制的规则，又决定了这个群体的数量越来越庞大，到后来，士族阶级成了影响国家政治生态的重要力量，以至于后世有「士族阶级书写了中国历史」的结论。比如孔子、孟子、老子、李斯、商鞅等都是士族阶级的杰出代表。

    受百家争鸣的影响，士族阶级分化成了两个群体，一部分信奉儒家思想，以读书做官为人生目标，成了儒生，亦称「文士」，一部分信奉墨家思想，以行侠仗义追求天下大公为人生目标，成了侠客，亦称「武士」。

    到秦朝建立后，随着分封制的终结，士族阶级连贵族的空头衔也没了，士族彻底沦为平民阶层。文士和武士，因为不同的人生理念，走向了完全不同的人生之路。文士因为切合了帝制文化的需求，成为皇权的拥趸，日益强大，而武士则被政治主流淘汰，游走在政治生活的边缘。

    了解了武士的起源，就大致清晰了他们的特性和生活圈，也就可以知道他们的生存模式及三种收入模式了：

    第一种：本身就是富家豪族，依赖家族资源不愁费用。游侠本身就脱胎于贵族阶层，家族势力非常雄厚，他们虽然失去了政治待遇，但是作为家族后人，往往会得到不菲的物质待遇，比如地产、房产、金钱等。

    这一类人群非常多，西汉初年各地都有豪门大户，都会出几个游侠类的「人才」。这跟秦末社会动荡，六国之士蠢蠢欲动的大形势有关。

    比如高祖刘邦的好友兼亲家翁张耳，他本来不是豪门大族，却因入赘富家豪门，摇身变成大富翁。从此，张耳游走于江湖更加如鱼得水，大把花钱，结交天下豪杰。刘邦就是在那个时候，结识了张耳。

    与张耳「刎颈之交」的陈馀，其经历跟张耳如出一辙。

    第二种：依附于豪门贵族，充当他们的门客换取收入。靠家族实力的毕竟是少部分，很多游侠的家族随着年代久远没落了，他们也不事生产，怎么生活呢？依附豪门贵族充当门客，就是一条出路。

    这类人群代表者，民间张口就能说出一堆，比如春秋战国时期四大公子的门客，很多都是游侠，毛遂、冯谖、荆轲、豫让等。

    其实汉高祖刘邦也算半个游侠，他早年不事生产，游走江湖，跟张耳等江湖侠客混得很热乎，导致自己年近四十都没有成家立业。刘邦的生活来源，除了在家啃老、啃嫂外，在外就依附于张耳这类的(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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