第三十五回下

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、革故鼎新之力。只是余家世代清贫，著篇未得付梓，外人知道的不多。倒是其孙余春在先生，如今正受这边府里的家塾供奉，想来‘放声"之说正是源此一脉。」

    林黛玉听他两三句话便把握源流，忙用心记忆，口中也不住跟随默念。记到「训诂之旨，本于声音」几个字，忽而岔出一念，自语道：「重字形，亦重声音，无怪这里也解释作‘放出声音"。」见章回闻言失笑，黛玉脸上一赧，于是问：「那表哥以为余先生此说，可是有理？」

    章回笑道：「训诂释义一道，原本最难。因循旧旨，便要有海量的典籍印证，无偏无疑，方为至善；而假使要启发新说，就更得有字句文例譬如铁证，无可辩驳，才能叫人心服。昌石先生广注经义，学问虽深，但在一二句上，未必就能百无一漏。」说着走到书案前，随意掣了支紫毫在手。林黛玉跟随在侧，亲为铺纸，又在上首两个角落以玉镇展平压稳，就听章回执着笔说道：「‘失"这一字，《广韵》归在质部，读音有二，一为式质切，读若师；一为弋质切，音同逸。式质切者，段玉裁注《说文》：‘在手而逸去为失"，意思是失去、丧失、丧身，重在从‘有"至于‘无"，其次则为过失、错误。而据此两种，其下又引申为不合礼、不相知、不相类、不得其意、不在其位、不循常分。」

    一边说，一边在纸上落笔。黛玉细看，写的乃是：「故人情不失」、「感义让而失险」、「失者顺也」、「人有失合之忧」、「有相马而失马者」、「三部九侯皆相失者死」、「好从事而亟失时」、「天子闻吴率失职诸侯」。

    然后见章回另取一纸，道：「而失做弋质切时，音同逸，意思也同。古时失、逸、佚、泆，字多通用，是为放逸、放纵之意。故而《集韵》作‘放也"。」笔下写的则是：「若卹若失」、「波涌鱼失」、「右服失而埜人取之」、「非吾敢横失而能尽之难也」数句。写完，连同先前写的一张，一齐推给黛玉。

    黛玉接过字纸，将两张并在一处，思索一番道：「所以，式质切为失去，弋质切为放逸，两者虽都写作一个‘失"字，但音义用法都不相同，不可以混而为一。如若果然依余先生所言，《孟子》中‘相向而哭，皆失声"要做‘放声大哭"的解释，取放纵之意，则当读作‘逸声"，方能符合《庄子》、《吕览》等行文用字。然而余先生并未另注读音，还作‘失声"，可见其实是将两字混用，误解了字义。因此，当仍旧依赵岐注解，‘失声"谓泣不能成声，极言哀思悲恸——可是如此？」

    章回点头，笑道：「林妹妹正解。」

    林黛玉脸上一红，忙低了眉眼，重取笔墨，将方才两人所议「失」之字意，用蝇头小楷逐一抄写到只一寸来宽的花笺之上，待墨迹干透，命紫鹃取《四书》来，亲手夹到《孟子·滕文公上》的章句中去。章回略过一眼，见她一卷之中这样的花笺就夹了二三十页，不由叹道：「妹妹如此读书，可谓学人得法，入其门径。虽然经史艰深，但有日积月累，不怕不能领悟要义。」

    黛玉道：「我不过闺阁女子，随意一读。表哥做的才是正经学问。」

    章回摇头，道：「妹妹虽是女子，但学问一道，本来便只要人的心思、工夫用到，皆能有一番成就的，与男女有何干？且女子较之男子，原有许多长处——女子天生细腻，能发乎微末，又多情思，善推己及人；至于世事浮沉，对于心中所善所喜之事能够专注坚韧、虽难不折，更是大凡男子不能及。若是囿于俗见，不令其读书治学，这才是真正的良才空耗、明珠暗投，既无益于时事，更辜负了天地造化的恩德。」

    林黛玉听(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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