439、《隆中对》

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    439、《隆中对》

    花开两朵，各表一枝。正所谓什么电影、电视剧或是书本里所用的什么「蒙太奇」艺术一样，它们能将「同一时间不同地点」的人、事、物、色交叉展现在画面上。而如今这「蒙太奇」艺术的内涵已有所拓展，即将「不同时间同一地点」或是「不同时间不同地点」的人、事、物、色交叉展现在同一段画面上，都已被「蒙」进去了。说者在此说书唱戏，有道是「说书的嘴，唱戏的腿，写书的手。」他不免要有「张口万年，胎腿千里，抬手千年又万里。」的瞬息剧变，这短暂的「时地空」隧道，一下子就可让我们看到「上下五千年，纵横八千里。」的人、事、物、色，简直把人「蒙」得「太奇」了！但不管这说书的嘴怎么千变万化，我们必须理清状脑，看清其万变不离其宗的主线所在！

    说起「古隆中」这片名胜古迹，咱们有必要上至千年、下至千年地将它展现在世人面前。所谓「说书的嘴，唱戏的腿，写书的手」，就可以张嘴千年万代，抬腿十万八千里，抬手一泄千里、流芳万古。这种将「同一地点不同时代」的历史故事展现在同一片段或画面上的艺术，也可以叫做「蒙太奇」艺术。当然，所谓的「花开两朵或是几朵、各表一枝」的笔法或是画面艺术，即将「同一时间不同地点」的事件展现在同一片段或画面上的艺术则是「蒙太奇」的一般形式，而将「不同时间不同地点」的事件展现在同一片段或是画面上的艺术则是「蒙太奇」的又一特殊形式。

    这种艺术形式，能够使我们通过这短暂「时地空」的隧道，一下子可让我们看到「上下五千年，纵横八千里」的故事，简直把人「蒙」得「太奇」了！而把「同一时间同一地点」的事展现在一个片段或画面上则是「正常的叙述或是开演」。所以，这种「蒙太奇」艺术毕竟能够给人带来新鲜、「渴望」的感觉和欲望，这应该说这是这门艺术手法的价值所在。关于这门艺术，在前文《61，游龙戏凤，魂系何方？》那一章节的长篇插叙里有很详细的论述和运用，在此就不再细加论述，让我们折回头来再看看这古隆中——

    这古隆中，座落在湖北省襄樊市襄阳城西15公里隆中山东侧，是三国时诸葛亮的故居。诸葛亮，生于公元181年，卒于234年，终年54岁，字孔明，山东琅琊郡（今山东省沂南南）人。他十七岁随叔父诸葛玄到襄阳，隐居隆中，躬耕苦读，留意世事，被称为「卧龙」。

    东汉建安十二年，即公元207年，刘备·刘玄德为访求贤士，「三顾茅庐」，诸葛亮就当初时局，提出了统一全国的建议和谋略，即著名的《隆中对》辅佐刘备刘皇叔奠定了「三分天下」的不朽基业。曾被封为武乡侯。其故居在其后不久的晋代即有碑铭记述，唐代建有武侯庙，此后屡毁屡建，现有三顾堂、武侯祠、三义殿、草庐亭、抱膝亭、六角井、野云庵等清代建筑；此外还有躬耕田、小虹桥、半月溪、老龙洞、梁父岩、抱膝石等名胜古迹。

    在武侯祠的右前方有石牌坊一座，额上刻着「古隆中」三字，柱上刻着一副对联，即：「三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。」

    草庐亭下，有明嘉靖十九年（1540年）石碑一座，碑身大书「草庐」二字，有诗云「大梦谁先觉？贫僧我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。」此中的「草堂」即指此地也；三顾堂两厢碑廊上嵌有诸葛亮部分遗作，如《隆中对》、《梁父吟》、前后《出师表》等石刻及名人题诗题记。而其中《隆中对》的作者是东汉末年、三国蜀汉、西晋时期的史学家陈寿，而非是诸葛亮，只是记录、记述、记载了诸葛亮的生平事迹。《隆中对》原名《草庐对》，是指中国东汉末年诸葛亮与刘备初次会面的谈话内容，选自《三国志，蜀志，诸葛亮传》

    《隆中对》（蜀汉，陈寿）

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