第二百二十六章 乱亡之祸，不起于四夷，而起于小民

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    大明的格物院的格局是六座楼阁包围着天一楼，在这六座楼阁之外，则是正在营建的德王府，就是皇叔朱载堉，而和朱载堉相对的则是皇帝的行宫。

    这座行宫占地不过十亩，一道城墙和一座面阔十二间的三层楼阁。

    楼阁一共有四十六间房，朱翊钧如果在格物院或者讲武堂的时间呆到了晚上，就可以不用回宫，直接下榻行宫。

    朱翊钧忽然开口问道：「先生，你说社稷发展的第一要务是什么？」

    张居正看向了周围的廷臣，陛下的询问是很突然的，春风之下，所有人都在思索，站在格物院的天一楼的六楼，其实很容易得到一个答案，那就是技术进步。

    技术的进步带来了物产的大量丰富，或者翻译翻译，科技就是第一生产力。

    「人。」张居正言简意赅的回答了陛下的问题，他并没有因为站在天一楼就下意识的认为技术的进步，带来生产效率的提高，物产大量丰富就可以促进江山社稷的蓬勃向前。

    朱翊钧疑惑的说道：「人？」

    张居正俯首说道：「是的陛下，如果将穷民苦力看做是生产工具的话，那么在一切生产工具中，最强大的必然是穷民苦力本身，因为他们蕴含着让天地变色之力，自古乱亡之祸，不起于四夷，而起于斗升小民。」

    「秦之强盛，兼并六国，一统天下，卒之扰乱天下者，非六国也，乃陈胜、吴广小民也。」

    「汉之天下，四夷款塞，呼韩来朝，卒之扰乱天下者，非四夷也，乃张角、张宝小民也。」

    「唐之鼎盛，群雄伏诛，万国朝贺，卒之扰乱天下者，非雄非夷也，乃王仙芝、黄巢小民也。」

    「胡元远迈，世界倾覆，番邦俯首，卒之扰乱天下者，非豪强也，乃韩山童、刘福通、高皇帝，小民也。」

    张居正锐评高皇帝朱元璋在做皇帝前，只是个斗升小民也，因为高皇帝自己就从来不避讳自己出身贫寒，甚至没有避讳自己在皇觉寺落发为僧，四处乞讨了三年的事。

    这不是一个耻辱。

    兖州孔氏，就拿着这件事，整天说老朱家是暴发户，别人开国，四处认祖宗，连匈奴人刘渊，都知道认刘禅为祖宗，但是大明朝不认祖宗。

    鞑清朝还认了完颜氏做祖宗，自称后金，到了黄台吉时候，改国号为清。

    朱元璋并不认为，出身卑微是耻辱的。

    戚继光十分郑重的说道：「就像战争，决定胜败，武器自是战争的重要因素，但不是决定的因素，决定性的因素，是人而不是物。」

    戚继光之所以如此肯定，因为武器是要人来使用的，也是需要长时间维护和保养的，如果军队建设不够充分，如果在国朝趋于崩溃，再强的武备，也不过是给他人做嫁衣罢了。

    北宋南宋交际之时，金国有一种强悍的军械，铁浮屠，就是重甲骑兵，而金国的铁浮屠是抢劫北宋都城拿北宋的步人甲直接改得。

    「陛下，臣以为元辅说的对。」万士和眉头紧蹙的说道：「臣斗胆僭越，永乐宣德年间，七下西洋，大明水师威震南洋西洋，海外番夷莫敢不从，有锡兰劫掠我大明舰队，被三宝太监生擒其国王入京。」

    「但是如此威风凛凛的舰队，不过十数年，便再也寻不到他们的身影了，若非胡宗宪幕僚茅坤将出使水程图文旧案仔细珍藏，恐怕再难见到。」

    「臣私以为，元辅先生所言，国之本务，在人而不在巧，先生不是在否定巧技，而是巧技归根到底还是人在用，如果忽略了人，恐有倾覆之危。」

    深谙矛盾说的张居正和万士和，都很清楚，张居正的表达不是有机械者必有机事，有机事者必有机心、投机取巧、欲速则不达(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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