第二百八十章 宇宙真理

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    扬州府仪真县，也就是后世的仪征市。

    作为长江与漕河的交汇处，过往船只络绎不绝，河边的居民，已经习惯了这幅景象。

    不知道什么时候起，出现了越来越多的官员。

    经常有人在岸堤上行走，时不时三五人指指点点，涂涂画画的，不知道他们在做什么。

    风吹两岸柳成荫。

    被无数河道细化出无数小地，也催生了无尽的绿色，和北方的景致别具一格。

    「当~」

    山中，寺庙的大钟声，悠长而又洪亮，让山脚下的乡村，在田地里干活的老百姓们，对时间有更清楚的了解。

    炊烟从屋顶飘出。

    一名穿着长衫的中老年人，把酒壶抱在怀中，醉醺醺的望着山脚下，眼神中满是向往。

    山不高。

    所以中年人甚至可以看到山脚下，农户家中的院子中，在屋檐的下方摆着一架纺车。

    一条小桌摆在院中。

    七八口人围着桌子吃饭，有老人，有小孩。

    在农舍外是被田埂分出来无数块的农田，还可以看到留在田里的犁头。

    人们吃完了饭，歇息片刻，然后返回农田，把牛牵出来，继续上午的犁田。

    犁完了一亩，开始新的一亩。

    这幅寻常的农家景象，竟然让中年人看得如痴如醉，达到了忘我的境界。

    「阿弥陀佛。」

    一声佛号响起，寺院的主持，走到那人身旁，陪着他一起看望山脚下。

    「百姓安居乐业，修德锻心，可谓大道之世，贫僧观练居士从北方回来，不知诞生何障。」

    山不高，寺庙不大，但却是修心的好地方，练子宁已经寄居此庙半个月。

    「大师啊。」

    练子宁喃喃道：「你看他们身上的衣裳，虽然简朴干净，但并不新，你又看他们桌上的吃食，虽然能够温饱，却也只是如此，你看他们的劳作，虽然勤劳奋进，可也充满了辛苦。」

    老和尚露出莫名其妙的眼神。

    这种生活还不好吗？

    「他们衣裳虽然旧，但是能蔽体，让人们懂礼；他们的食物虽然不丰盛，但是能填饱肚子，让人们有德；他们劳作虽然辛苦，但是能收获，让人们有道。」

    老和尚脸上充满了大智慧，犹如一名道德高深之士。「只有具备了这些，才能让人们崇尚教化，探索宇宙真理，正是吾道之责。」

    「宇，屋边也。」

    「宙，舟舆所极覆也。」

    《庄子》：「旁日月，挟宇宙，为其吻合。」这时的「宇」代指一切空间，「宙」代指一切时间。

    从「往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。」到「霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。」

    再到「泽浸昆虫，威振八宇。」「有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也」等等。

    「宇」已不是指某一个具体的方位、处所，而是指所有的空间；这里的「宙」已经表示没有开始没有终末的无限时间，「宇宙」已经无限大。

    先民对世界的探索，一直都有文字记载，并且代代传承且改进。

    而现在是明初。

    经历百年的沉沦，宋朝的文明成果已经十不存一，例如数学的成就，终明一朝，也只能谈恢复，谈不上进步。

    中国古文明，宋朝是一道分水岭。

    在宋以前，古文明是不停的进步，包含万象，哪怕在五胡乱华时期，文明的火种还得以存续；宋亡以后，文明进入了跌宕时期：滑落，兴起，再滑落。

    儒释道一体化，已(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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