威震江东3

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陆泽生当真「实有所见」，他看中的黄山松烟，日后胶制「徽墨」，成为名满天下的文房四宝之一。

    至于李药师，此次离开桂州之后，逐步直上青云，未再回到岭南任职。

    他在南国的一两年间，虽然也曾巡行各处，但仍以桂州为主要治所。

    今日广西境内，留有多处纪念李靖的遗迹。

    比如桂林七星山，七峰并峙，宛如北斗，山下有李卫公庙。

    梧州岑溪亦有李卫公庙，或称广德庙。

    梧州苍梧则有太平庙，祭祀李卫公。

    梧州藤县东方又有卫公山，建祠祭祀李卫公。

    附近各地祠庙，更是不知凡几。

    「傩」是极古的崇拜、祭祀文化，唐代宫廷在立春前一日，盛大举办「追傩」大典。

    今日岭南仍有「傩戏」，桂林地区傩戏中最重要的男性角色，便是「李令公」。

    「令公」原是对尚书令的尊称，只因李靖曾任中书令，当地人亦尊称他为「令公」。

    李令公在桂林傩戏中有三重面相：本相、善相、化相。

    李靖初到其地，以武将身分招慰岭表，怀辑降附，故以红面武相为其「本相」。

    其后善治地方，广受景仰，故以白面文相为其「善相」。

    傩仪的主要要求乃是驱魔，人民期待李靖化作神煞，斩妖除邪，故以金面兽相为其「化相」。

    李药师治理岭南期间，深植善政基础。

    他离开后，李渊以李袭志接任桂州总管，继续善治其地。

    四十余年之后，唐高宗李治以陈政入闽，卒于任上。

    其子陈元光接替父职，在数十年的善政基础上，于泉州、潮州之间建设漳州，得后世尊为「开漳圣王」。

    李靖之孙李伯瑶从陈氏入闽，曾任漳州司马。

    去世之后漳人为他设立祭坛，祀于开漳圣王庙，成为开漳李氏的始祖。

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    武德七年三月，剿灭辅公祏后，李孝恭、李药师进驻丹阳。

    皇帝大悦，设置东南道大行台，拜李孝恭为行台右仆射，李药师为行台兵部尚书。

    东南道大行台的层级次于陕东道大行台，右仆射已是最高首长，兵部尚书则居其次，他二人实质上统辖江东诸地。

    此时隋末起事的各地势力，除梁师都仍在突厥的羽翼之下苟延残喘之外，其余已全数为大唐所灭。

    于是李渊诏废领有实质兵权的各地总管府，改置为只掌军政而无兵权的都督府。

    东南道大行台也成为扬州大都督府，拜李孝恭为大都督，李药师检校大都督府长史。
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