222、第二百二十二话

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失，不然之前所付出的所有心血和努力都会功亏一篑。

    可从武后对件事的反应来看，对于李令月这些拙劣的雕虫小技，武后竟觉得有几分机灵可爱，并且乐意奉陪。

    这就好像一个大人变作奶生奶气的模样，逗弄着小娃娃玩耍那般。而这番自贬智商的举动，并非讽刺，而是宠爱。

    从另一个角度看，能够引起武后的互动，也算是达到了李令月地目的，而且是一种更为高明的达到。

    纵观全局，她本想给初出茅庐的李令月尝尝教训的滋味，可未曾想李令月却反其道而行来个出乎意外的炫技。

    这似乎让以师傅自居的她，面子上多少有些挂不住。可常言道，师傅领进门，修行在个人。显而易见，李令月已经进了门，接下来的修行就要靠她自己了。

    可能是见武后忙于登基大典，这大半个月，李令月没有再出手，她安静的呆在府里，闲暇时就绣绣花，看看书，俨然一副大门不出，二门不迈的大家闺秀模样。

    李令月这头平静无风，可正在筹备登基大殿的武后却遇到了麻烦事。

    之前，虽然天下人都明白武后的窃国之心，可真等到李旦禅位，登基大典在即，原本只在暗中酝酿发酵的江山易主，突然被扯下遮羞布，堂而皇之地呈现在天下人面前，就犹如平地一声雷，在天下万民间炸开了锅。

    女皇登基这件事，在平头百姓中并没有引起太多震荡。

    可能因为这些年武后不断的推行深入民心的惠民政策，而且执政时期注重加重个人风格，让天下百姓心里都能知道，如今大唐的太平盛世也好，四夷臣服也好，都是由武后这位幕后掌舵人一手促成的。

    还有，武后深谙「君权神授」的威力，因而这些年她不仅尊重民间信仰，还注重大力推行佛教。

    正因为她的上有所好，也就出现了下必甚焉的风气。

    在她的有意引导下全国各地兴修寺庙，达官显贵更是以斥巨资在龙门石窟，敦煌莫高窟等地，供养修建佛洞，描绘大幅壁画为风尚。

    在兴盛佛教的同时，一些关于神化武后授天命降临的人世的故事，便在民间不胫而走。不难看出，这些年武后对于百姓思想的潜移默化，可是下足了功夫。

    因而，真到了江山易主之时，百姓间并没有出现太多反对的声音，有的不过是对这亘古未有之事，秉持着一些人之常情的担忧与好奇。

    真正犹如浪潮般凶猛的反对声，出现在鄙夷「君权神授」，而信仰孔孟之道的儒生中。

    在他们固有的思想观念里忠君爱国，维护国之正统，才是一个国家的根本，才是万民的立身之本。

    即便是李唐宗亲想要颠覆江山社稷，都该成为被钉在的逆臣贼子的耻辱架上。

    更何况是武后这样的一介女流之辈，想要牝鸡司晨颠覆大唐江山，那更是滑天下之大稽。

    若他们在有生之时，不能阻止这场有违天理伦常，颠倒日月黑白的千古浩劫，那么死后肯定会被子孙后代唾骂万载。

    正因为儒生对武后登基称帝，有着这般极端抵触思想，一些德高望重的名士自发牵头鼓动，各地的儒生纷纷响应，一系列抵制武后称帝的活动，便在全国如火如荼的展开。

    他们先是利用自身所常，不仅撰文讽刺辱骂武后，还将其印刷成册大肆纷发给民间百姓。再是，他们常跪在的各地的府衙门前，递呈废除禅位之召的***书。

    甚至，他们还来到孔庙，给孔老夫子的塑像穿上裙装，戴上花冠，再将其抬出游街示众，到达哗众取宠的讽刺效果。

    对于儒生这般有恃无恐的反对浪潮，身在神都中的武后通过各地传来的密诏，已经知之甚详。

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