第一百二十七章 儒释道，纵论羽化仙道（下）

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    老天师背负双手：「成就羽化哪有那么简单？要是按部就班地跟着前人修炼就能羽化，那这异人界里能够达到这种层次的人物也不会是凤毛麟角了。」

    「至于你的疑问，老朽没有能力给你解答，因为老朽所思所想自然与你不同，也就是说道不同。」

    吕真凝视老天师的侧脸：「敢问老天师的道为何？」

    「老朽的道有什么好谈的？几十年后不过白骨一堆，对你可没有什么借鉴作用。」老天师自嘲一笑，「看羽化的前人之道才能有所启发。」

    稍稍停顿,天师继续说道：「你的问题，前人早有论述，郭象即有言，‘生物者无物，而物自生耳"，又说‘万物必以万物为正,自然者,不为而自然者也",就是说世界万物的变化均是自然而然的。」

    吕真沉吟道：「神器独化于玄冥之境？」

    「不错。」老天师循循善诱，仿佛在教导自己的弟子，「神器独化于玄冥之境，而名教也包含于神器之内，因此名教也是自然而然，符合人之本性，故而又有‘名教即自然"之谓。」

    「名教在古人那里或许是天地君亲师之意，但你要是将它理解成你所说的仁与义，那么你的疑惑自然就不成问题。」

    「既然万物独化于玄冥之境，又物各自生，一切现实存在物都自足其性，又不可相无，当然全都符合天理自然。」

    老天师指了指天空，又指了指自己的胸口：「你看，天理自然与我不就联系起来了吗？你说的无为与有为本就是一体，道家的无为与儒家的仁义也没有丝毫的矛盾。」

    吕真回忆着老天师的话，喃喃道：「这就打通天道与人心的间隔了吗？」

    「在郭象那里天道与人心,无为与有为本就不是什么问题。」老天师悠然道,「这就是郭象的道，但不是你的道，所以即使你听了这些，或许也只是觉得他说得有些道理，而不是深信不疑，当做自己人生的圭臬。」

    「你心中有所疑问，应当还没有把我借你的书看完，一旦认真看完之后，你自然就会明白这些，也不用我提点。」

    「郭象的道……」吕真思索许久，才说道，「‘合天地万物而言，只是一个理"，自天地之理，到人心之理，从自然之理到人伦之理，在郭象这里，儒道却成了一家。」

    老天师笑呵呵道：‘《中庸》云,天命之谓性，率性之谓道,修道之谓教"，孟子有四端说，又称‘仁，义，礼，智，非由外烁我也，我固有之也，弗斯耳矣"。」

    「及至两宋理学，朱熹又说，‘有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。若无此理，便亦无此天地。无人无物，都无该载了。有理便有气，流行发育万物"。」

    「到了明朝之时，王阳明先生又说，‘无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物"。」

    「纵观儒学发展，始终与道家的发展彼此渗透，古人中主张儒道合一者不在少数，甚至主张儒释道本为一家的也大有人在。」

    吕真看向老天师：「心生则种种法生，心灭则种种法灭。若一念不生，则脱生死。释家与道家的无为观念相近，与郭象近儒的道家反而格格不入。」

    老天师说道：「重阳祖师说，‘儒门释户道相通，三教从来一祖风"，这天下无二道，而圣人不两心，要是把三家理解为同源而生的三个分支倒是好理解了。」

    思索片刻，吕真不解道：「道家所谓的道若是每人的解读不同，那么必然有人是错误的，有人是正确的，就连那些羽化的前辈也有不同的说法，但是他们同样羽化而去，难道错误的(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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