第177章 越看越不对劲，神秘竹简上的内容究竟为何？

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    正是这个国宝级的超然地位。

    就能看出楚文化和中原文化之间很大的不同。

    上古的祭司文化在这里得到更全面的保留，加之楚王族的祭司家族背景。

    从屈原大夫的角度看。

    身为王族大祭司，有上下于天、交通神界之能。

    他是楚王的引路人，而非臣仆。

    时间再往前推。

    在祭司和君王一体化的人类文明初期。

    如果部族出现了不祥灾祸，大祭司就要承担起责任，将自己祭献给神明，平息其怒火，从而换来部族的平安和发展。

    比如商朝的开国君主，商汤。

    商朝建立后曾经历过连续五年的大旱，饿殍遍野。

    商汤走上柴堆，向神明献祭出自己。

    结果感动了神明，在火烧到一半的时候降下大雨。

    为族人献祭祈福，正是身为祭司王的精神。

    那么郢都被攻陷，谁之责？

    按照楚文化的解读，需要承担起责任的除了楚王，还有祭司。

    后者没有将神明侍奉好，引发了神的怒火。

    正如《九歌》里所说，「天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。」

    当时楚怀王已死于秦国狱中，楚襄王又无德。

    平息神灵之怒自然就被屈原视为自己之责。

    跳汨罗、祭水神。

    拯救楚民，向死而生。

    细想下。

    陈胜吴广是世家，项羽乃本纪，刘邦也是故楚国人。

    「楚虽三户，亡秦必楚」，一语成谶。

    这些人的心中不会没有屈大夫的这种向死而生的精神力量。

    「啊这......还真是我未曾设想过的角度。」

    「老程牛掰，面对一箱子珍贵异常的蚁鼻钱，还能面不改色滔滔不绝给我们科普。」

    「老程：无他，惟钱多尔。」

    「拔根汗毛，比我的腰还粗。」

    「粗，绝对粗，老程这方面觉得没得说，往腰上一绕，直接当腰带使。」

    「噫——」

    第一个箱子里的蚁鼻钱，是现在市面上数量总和的四倍。

    既不会因太大的量冲击市场，还能引发一阵蚁鼻钱的收藏热。

    几枚鎏金蚁鼻钱，更是珍稀孤品，每一枚都价值不菲。

    将箱盖合上。

    程泽走到了另一边。

    打开了第二个金丝楠木箱。

    「除了棺材，这是最后一件陪葬品了。」

    「里面会放着什么呢？」

    「会不会是祭司用的礼器？」

    箱盖打开。

    里面并不见青铜器的身影。

    躺在箱子里的，是十几卷竹简。

    「嗯？又是竹简？」

    「难道又是楚地合香？」

    「刚刚那张供桌上又不是放不下，为什么要分两处放置。」

    「经验主义要不得啊兄弟们，前面的竹简是记录合香配方，难道后面的就都是一样的用途吗？咱们得回归竹简的本来用途！」

    「本来用途？写字？」

    「靠，该不会是屈原大夫亲笔写的《离骚》神作吧？」

    「天呐，我的小心脏已经不争气地狂跳，老程啊你丫大发了呀！」

    程泽却立即一盆凉水泼了下去：「不可能，绝对不可能。」

    「大家知道《离骚》有多少个字吗？」

    「共377句，计2491个字，用竹简书写的话(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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