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第八百九十五章 调和矛盾

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命的先导文艺复兴,其产生的诸多学科,也是在西方封建制社会便产生了,那时候西方生活水平还不入同时期的宋明。

    真要严格说起来,促进科技进步的,应该是对外扩张掠夺的欲望,其前提就是穷则思变,正是因为欧洲国家太穷,才开始了海外掠夺扩张之路。

    而对于农业发达的中国,能吃的饱饭,商业也发达到一定水平,反而没有太多的对外掠夺欲望,扩张领土是要花钱的,打下来也是遍地野人的荒芜之地,捞不到好处为什么要打?

    而相反,对掠夺充满欲望,又掌握了资本主义精髓的西方来说,殖民地是其发展的必须要素,因为这既是原料产地,也是倾销市场。

    资本主义本质是殖民主义,即对外利用暴力殖民落后民族,对内利用资本殖民落后地区,从而形成小部分人奴役大部分人的不公局面。

    让资产聚积到小部分人手中,形成权力落差,这点这封建中央集权制并没有多大区别,最多只是手段不同,封建集权偏向于暴力夹杂着治理手段,而资本主义则是掠夺性压榨伴随着暴力,本质都是少数人的特权罢了。

    袁熙知道自己不能脱离生产力去建立不切实际的社会关系,将来的天下,必然是存在不同思潮,不同社会经济成分因素之间的碰撞角力,他所要做的,就是尽量调和,让其形成一个稳定的均态。

    但说起来容易做起来难,袁熙也是心中没底,社会政治实在是太复杂了,他要做的根本没有可以仿效的样本,只能是一步步摸索了。

    他转向诸葛亮道:「青州的事情,便有劳军师了。」

    「军师只要记住一句话,兼听则明,偏信则暗,多多听取不同阶层的人的意见。」

    「当然,听是听,最后还要军师独断专行,方能推行下去。」

    「我是看好军师的。」

    诸葛亮连忙应了,两人一边说话,一边走在路上,突然袁熙看到诸葛亮面色古怪,便顺着他的目光望去,却看到路边摆了个小摊,上面的麻布招牌上密密麻麻写了一大堆字,似乎是在卖什么东西。

    袁熙定睛看了看坐在摊子后面戴着帽笠的女子,那不是黄月英吗?

    (本章完)
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