132、罗刹节

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    罗刹，又作黑罗刹、罗刹娑、罗叉娑、罗乞察娑、阿落刹娑，又有地狱恶卒之意，其起源于佛宗，传闻是上古时期的凶神，统御诸天万界妖魔，因受佛宗感化，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，故又被世人视作佛教的守护神。

    大禹神朝时期，世人共尊神庭，天下尚无圣地之分，儒释道三教并立，彼时的佛门共分两脉：

    一为禅宗，二为梵门。

    禅宗奉释迦摩尼为祖，擅佛理，认为万法皆空，世不净，所以才会招致苦恼，故此禅宗弟子，都绝情断欲，身修业果，以度化世人，加入空门为己任；

    而梵门则立罗刹为宗，精武道，奉学说，认为世间疾苦，皆由人而起即为色、受、想、行、识，是指人体对外界的一切生理心理感应，想要脱离疾苦就必须皆空，包括他们的武学也都是由这个理论派生而成。

    梵门弟子不必受戒，也从不避讳贪、嗔、痴三毒，认为世间本就是地狱，他们的最高追求，就是剥离尘，摆脱人间疾苦。

    但想皆空，那就必须要剥离人体的一切生理和心理感受，这从理论上来说，只有一个途径，那就是死亡。

    但只要你加入梵门，就还有另外一个办法，因为梵门信奉的罗刹尊神，就是下凡来剥离人的救世主。

    原本的佛门两脉，梵门的实力是远不及禅宗的，甚至禅宗无时不刻都想将梵门的教义扭转过来，让他们融入自己，可始终都没有完成。

    一切的转折点，就发生1300多年前。

    武宗末年，天下大乱，十三州各方势力征伐不断，百姓民不聊生，梵门的这一套，居然神奇的盖过了禅宗，吸引了众多信徒加入，于是乎实力破天荒的反超了禅宗。

    实力的增强，带来的自然就是欲望的膨胀，原本是禅宗想让梵门融入自己，这一下角色就换过来了，梵门开始对禅宗进行渗透，于是矛盾就开始爆发了。

    烂船还有三千钉，何况禅宗的实力，在此前一直是远超梵门的，大战伊始，禅宗借着多年底蕴，与梵门拼了个旗鼓相当，双方谁也奈何不了谁。

    照说都是佛门支系，就算打的再狠也是内部矛盾，可禅宗实在忍受不了，一直被自己压制的梵门，如今居然能跟自己打平，怒急攻心之下，他们拉了外援过来。

    这个外援，就是如今冀州琴剑山庄的创始人，大禹神朝兵马大元帅赵虞龙，彼时的赵虞龙，控制着大禹神朝最精锐的兵马，一加入这场争斗，梵门一点都不意外的败了。

    若非是后来大晋圣朝帮忙，梵门那时就应该被灭了。

    原本内部一家的矛盾，禅宗这一手拉外援的操作，虽然让自己胜了，却也将矛盾成功激化成了分裂。

    于是乎，梵门决定脱离佛门，不跟禅宗玩了！

    独立之后的梵门，另辟蹊径，前任教主端木宏改梵门为罗刹圣教，化身罗刹尊神化身，行走人间，广受教徒，励精图治数十年，硬生生打下雍州，将当初一个从佛门狼狈离开的分支，发展成了天下十大圣地之一。

    新禹历1322年七月三十，罗刹节

    侯氏宅院，侯妹都齐聚一堂，侯玉端正将罗刹圣教的来历十的说给四位兄长姐姐听。

    「难高手中，其他三人都去拜谒了梵音上师，唯独这圆空和圆法两人没有去，原来两家，还是世仇！」

    旁边的侯玉成听到最后罗刹圣教逆袭成了圣地，想起这段时高手的事，顿时若有所思的开口。

    「我不喜欢那群秃驴，此前昭阳出现过的那个不争和尚，我感觉他浑身都透着一股虚伪劲儿，看着就令人生厌……」

    老三侯玉灵这时开口了，看来是昭阳城时，那不争和尚给她留下的印象，有点差。

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