第七十四章 言而有信方为大丈夫（上）

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    「紫薇格格」林紫薇的死对战智湛的刺激极大，他的耳边似乎总是回响着「紫薇格格」临死前凄厉的叫声：「爸爸！妈妈！永别了！战智湛……我爱你！给……我……报……仇……」

    在送「紫薇格格」的遗体去市立医院太平间的路上，战智湛神情木然，嘴中总是念叨着：「一饭之德必偿，睚眦之怨必报。有仇不报非君子，定要「撞见鬼」血债血偿！人家「紫薇格格」既然临死前儿当众高呼爱自己，士为知己者死，这就为她去报仇！唉……前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。」

    返回学校后，战智湛晚饭都没心思吃，躲开关心他的同学，尤其是闻讯赶来，哭得楚楚可怜的郑钰爽，溜达到校园外的铁道边，坐在一块大石头上，望着一列列「轰隆隆」、「轰隆隆」疾驰而过的列车，一颗接一颗恶狠狠的吸着烟。

    有的人死了，他还活着，有些人活着，他已经死了。表面柔弱，性格刚烈的「紫薇格格」去了，她去得轰轰烈烈，却很不值。她去得轰轰烈烈，是因为遵循了《二程全书??遗书二十二》古训：「饿死事小，失节事大。」「紫薇格格」死的不值，是她的《列女传》看多了。她还恪守着女子在婚前要「守童贞」，婚后夫在时要「守贞」，夫死要「守节」的封建贞操观。殊不知，暗中盟志效法《列女传》那些名垂青史的贞女节妇，那一座座森严冷酷的牌坊，正是神州女性悲剧命运的见证。

    「紫薇格格」去了，战智湛的思维也钻进了牛角尖。他崇尚孔孟圣人的《儒家学说》，仁义礼智信为儒家「五常」。孔子提出「仁、义、礼」，孟子延伸为「仁、义、礼、智」，董仲舒扩充为「仁、义、礼、智、信」，后称「五常」。「仁、义、礼、智、信」的五常之道，字字珠玑，大圣大贤之人诚不我欺也，是做人起码的道德准则。

    「紫薇格格」去了，临去之时唯一的遗言就是让战智湛替她报仇。而战智湛不是也答应「紫薇格格」，要让「紫薇格格」亲眼瞅着扒了「撞见鬼」的皮，把「撞见鬼」点了天灯嘛！「紫薇格格」虽非战智湛的妻子，就是恋人也算不上。可是，在她离去的时候，当众喊出「我爱你」，这得需要多大的勇气呀。战智湛暗暗下定决心，无论如何，说什么也得把「紫薇格格」当作自己的妻子，她的仇报定了！《论语??为政》有云：「人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？」《易经??系辞上》上也说过：「天之所助者，顺也；人之所助者，信也。」「丈夫一言许人，千金不易。」如不杀「撞见鬼」，屈死的「紫薇格格」岂能瞑目？

    都说「性格决定命运」，这话当真不假。而家门不幸，背负血海深仇，为报仇而不择手段，这是金庸金大爷武侠系列小说常用的套路。在每一部小说中，就有一个或好几个男女主人公身负血海深仇，只不过这些人报复的方式和程度却各有不同。其中尤以《碧血剑》中的暗线主角「金蛇郎君」夏雪宜的复仇之路最为血腥和疯狂。每个人对待仇恨的态度，正是他性格特征的体现。与《倚天屠龙记》中性情温和的男主角张无忌选择放下仇恨不同，性格乖戾的「金蛇郎君」夏雪宜选择了绝不原谅。优柔寡断如《倚天屠龙记》中的张无忌，在武当山上父母被逼惨死在他的眼前，可他却说：「我不要报仇，我只要爹娘活过来！」

    可惜，张无忌的父母张翠山和殷素素是活不过来的。颇令人意外的是张无忌并没有去报复任何人，这不是他的境界高，而是他的个性原本就谦和。张无忌这一点是战智湛所鄙夷的。

    而报仇这一点上，某些人则走向另一个极端，同是《倚天屠龙记》中的另一个人物，「混元霹雳手」成昆的女干猾阴险可谓金庸金大爷小说中前无古人、后无来者。不难想像，如此处心积虑而且有耐性的人，(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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