第四十一章 风俗方再造

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以后继承部落后，其部民自然也会效仿。

    正所谓上行下效，风俗的改变，有酋豪带头，自然会更容易一些。

    而文化的改变，往往也会带来生活方式的变异。比如纯游牧的变成半牧半耕，这就有了固定住处，编户齐民也就方便很多了。

    朔方镇对从游牧转变成半牧半耕的部落，一直非常欢迎，并多次发下赏赐。

    定居下来种植高产牧草，一亩地的收获，往往要纯天然草亩才能赶得上。这给了一些牛羊牲畜并不太多的部落小民以选择，三茬轮作制的农业生产体系，其实是完美契合这些定居下来的牧人的。

    地，根本不缺，只要你肯定居下来，再向汉民学习如何种植粟麦、豆子、牧草，生活不会差的。

    上有部落头人子弟进学校汉化，下有现成的农业经营方法解决后顾之忧，同化的难度，又降低了不少。

    编遗氓，造风俗。如此持续三代人，朔方、河西、陇右三镇的蕃民，同化得估计还要比天宝年间更彻底。

    韦庄在一旁默默听着士子们的高谈阔论。

    其中一两人，在他看来，简直就是萧遘或邵树德派到士人中间的「细作」。不断从各个方面吹捧朔方、陇右二镇的好处，想方设法鼓动更多的读书人留下来，以冲抵此地的腥膻胡风。

    不过，「万里羌人尽汉歌」，总比「洛阳家家学胡乐」好吧。

    灵武郡王，确实当得英雄二字！
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