第八十四章 慕阇

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其实不太是一回事。

    他们高鼻深目、卷发、蓝眼睛或绿眼睛，长相与时不时从西边过来的波斯人差不多——在元朝时，他们被称为「色目人」。

    而回鹘王族及大部分贵族呢，长相与汉人无异——即便到了11世纪，从夏都（庭州）西大寺回鹘王族的供奉画像来看，依然是以黄种人为主。

    至于高昌本地的百姓，则比较复杂。有吐火罗人后裔，有草原上过来的诸族——这部分其实也非常复杂——有汉人、羌人、吐蕃人、吐谷浑人、党项人甚至其他不知名的小族，复杂得让人头疼。

    毕竟这个地方自古以来就乱得可以，汉人、匈奴、突厥、回鹘、吐蕃等等，谁强大了都来艹一番。

    而来都来了，会没有人留下吗？尤其是吐蕃这类喜欢征服异族，然后搞一波流战术的国家——敦煌那边甚至有来自昆仑山（喜马拉雅山）南的部族，不都是吐蕃人造的孽？

    所以，高昌土着多半已分不清自己流的是谁的血了，或许兼而有之吧。

    偰氏、廉氏其实有点看不起本地的汉人。因为他们的汉学造诣是那些汉人远远不能比的，那些人甚至连汉话都不会说，更不一定知道自己祖上曾是汉人，而偰氏、廉氏却诗词歌赋，无一不精。你让他们如何瞧得起？

    马车辚辚驶过街道，很快进了偰府。

    刚进入正厅，廉右就一怔，因为他在这看到了一个熟人：凡达克，汉名米志达，粟特人，摩尼教东方教区慕阇（主教）。

    「这是……」廉右看向偰元助，问道。

    「听闻廉相与火山奴伯克相好？」偰元助还没说话，米志达就先开口问了。

    廉右向米志达行了个礼，道：「是。」

    「我要出城，能否安排一下？」米志达问道。

    「为何？」廉右一惊。

    怕破城后被杀？不对吧。若教区没了，他就算还苟活于世，又有何用？

    「为了热海之事。」米志达也不隐瞒，直接说道。

    偰元助在一旁没说话，显然是知情者。

    「热海？」廉右一头雾水。

    「热海那边有二十万帐突厥种，这事你知道吧？」米志达问道。

    廉右点了点头。

    他是大福大回鹘国的左相，当然知道。热海（尹塞克湖）那边确实有许多突厥种部落的存在，但未必有二十万帐之多，这显然是夸大之语。

    这些部落曾在仆固俊、庞特勤之间摇摆。在安西回鹘大败，连续丢失焉耆、龟兹两大重镇后，热海一带的突厥种便归降高昌回鹘，但其实只是羁縻统治，每年象征性收点贡赋，偶尔会帮高昌这边打仗，如此而已。

    廉右还知道，这些突厥种是墙头草，谁强他们跟谁，没有任何节操。如今高昌回鹘被夏国打得这么惨，热海的突厥人很可能会再投安西回鹘，背叛他们。

    「最近有很多人去热海活动啊，你懂的，西边来的教士。」米志达说道。

    他这样一说，廉右算是明白了。

    热海突厥人信仰摩尼教很多年了。事实上，自从在发源地波斯被大肆迫害之后，摩尼教徒就一路向东，康居（撒马尔罕）、大宛（塔什干）等地一度成为摩尼教的中心。像高昌回鹘这类东方教区，都是后来开拓的了。

    慕阇今日说这话，廉右便有点明白了，事涉信仰，确实不容退步。

    而信仰，是需要世俗武力为后盾的，也就是说，他们需要影响甚至投靠强大的世俗君王，以维系自己的教众。

    历史上毗加可汗统治末年（947），热海的突厥人仍然向高昌回鹘效忠（见前文单章，幸福的火羊年……），但在960年，热海二十万帐突(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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