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第149章 《礼书》大秦的礼书

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的呆滞在了原地,一脸惊骇的盯着高台上稳稳坐着的嬴城。

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    这句话的意义太大了,也太沉重了。

    甚至惊世骇俗!

    如果将这句话仅仅理解为字面上的意思,那就太肤浅了。

    「这什么书啊,好像从来没有见过,而且这是谁写的,看看这第一句话,什么是天下的礼仪,礼不是制度,不应该以尊卑来论,礼是道德的标准,只有遵从礼仪的人才是人,而不遵从礼仪的人不是人,不再受国法的保护和约束,这不就是胡扯吗?」

    张良旁边的几个孙氏之儒的儒生忍不住的低语,一目十行的在阅读第一页的内容,忍不住的吐槽。

    准备将这本书弃之如敝履,毫无价值。

    「哎!」闻言的张良轻声一叹,回头道:「谨言慎行吧,或许从今天开始,这天下,将儒非儒,法非法,只有秦礼,秦法,乃至于只有秦人!」

    「礼记,祭义中有言,‘天下之礼,致反始也,致鬼神也,致和用也,致义也,致让也。致反始,以厚其本也;致鬼神,以尊上也;致物用,以立民纪也。致义,则上下不悖逆矣。致让,以去争也。合此五者,以治天下之礼也。虽有奇邪,而不治者则微矣。,」

    「而这便是天下之礼!」

    「何为礼呢,在周礼中,便是以典章制度为礼,既有天官冢宰,地官司徒,春官宗伯,夏官司马,秋官司寇,冬关考工记六篇。其中六篇各有叙官,即有天官冢宰中记,

    ‘惟王建宫以捂方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立天官冢宰,使帅其属而掌邦治,以左王均邦国。治官之属:大宰,卿一人。小宰,中大夫二人。宰夫,下大夫四人、上士八人、中士十有六人……,」

    「这就是周礼,制度之礼,以地位的高低依序制定礼仪,并命令其中的职权内容。」

    「而现在,礼非制度,这句话真正的意思,便是否定周礼,不再以制度为礼仪的标准。」

    「而我儒家的礼仪,则以君臣父子长幼尊卑为礼,不论尊卑,便是不再以尊卑为礼仪的标准。」

    听到张良的解释,周围的儒生不由一阵惊恐。

    「这怎么可以,否定周礼,否定儒礼,天下可敢称礼?」

    真正明白之后,众多儒生都是心中发毛。

    张良压住了众人的疑惑,摇头道:「什么是礼的标准,道德!」….

    「道德之意,最早可追朔至老子所着道德经一书,‘道生之,德畜之,物形之,器成之.是以万物莫不尊道而贵德.道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然,。,

    其后荀子才在‘劝学,篇中连用二字,‘故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极,,这才有道德之名。」

    「什么是人呢,‘毕生好学,才成其为人;丢弃了学习,又与禽兽何异。《尚书》,是政事的记录;《诗经》,中和之声的极致;《礼记》,是法制的前提,各种条例的总纲,才算达到了道德之顶峰。」

    「若是解读这句话的意思,那便是!」张良顿了顿,深沉的道:「重新制定礼仪,既不以周礼为礼,也不以儒礼为礼,而是制定道德之标准的礼仪,尊为天下之礼的标准,只要学习和理解天下之礼,便为人,才能受到秦国律法的保护和约束。」

    听到张良的解释,在张良身边的众多儒生纷纷眉头紧皱,掀起了无边惊涛。

    重新制定天下之礼,这是旷古奇今之事。

    谁也没想到,秦国竟然要制定天下之礼。

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