第五百八十八章儒道之争

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高看之人，当是世间圣贤之人，可否与老夫一说。」

    「此人就是大周守藏室史，通古博今，是古今奇人，已通解大道，与小子有缘，它日自当为吾师也。」

    「原来是此圣人，实在有缘，我与圣人二次会面，求教于圣人，数次欲拜其为师，可他却并不收老夫为徒，实在让人费解，听你一言，看来是老夫悟性不够，难解其义，希望它日还能有机会再次请教圣人。」

    （孔子十七岁的时候，那时老子入鲁，为朋友主持葬礼，那时孔子就求教于老子，后多岁的时候又再次求教，第三次当然是小说的后面最后一次求教了。

    孔子求教于老子的最后一次，在庄子里有详述，有兴趣的可以看看。

    而孔子也是晚年才箸书立传，想来也是受鬼谷与老子的影响。）

    「夫子不必自谦，夫子若能悟道，必然名传于后世，至于为何圣人不收夫子，在下想来，是因夫子之心智尚未大开，所以传之无益，反会有束于夫子，它日夫子能领悟易理玄门，再见圣人之时或许不需三日，圣人自当会传教于夫子，还请夫子静待时机。」

    「得小先生今夜教诲，老夫也是受益无穷，自当慢慢领悟今夜所闻。

    只是此次小先生来访，当是有事与老夫相商，老夫受晋王所托出使晋国，也是本着一统中原，结束列国纷争。

    老夫也知小先生不会以一国为谋，而是以天下为谋，那么不知小先生为何会反对老夫此次出使秦国吗？

    晋国封地中原，是继续我中华文化的基石，难道先生觉得晋国没有机会吗？」

    王禅一听，轻松了许多，刚才与夫子谈论道之悟解还是十分小心翼翼，此时知道天色将明，也该到了说明来意的时候了。

    「夫子觉得晋国有一统之能，是因为晋国地处中原，而世代承我中华文化之影响，却不知现如今之中华，已非当年三以及前商朝可比。

    南有楚国，西有秦国，北有燕，东有齐鲁，晋国虽然地处中原，可自百年前文公大封晋国八大家族之后，晋国之国政以被八大权贵世家把持。

    晋王将来有如现如今之周天子，分而不治，久之必乱，难道夫子想让晋国一统而再走如今列国纷争之态吗？

    其二，晋国这些年妄自尊大，不尊天子，无胸无怀，何来德行以治天下，晋王此次托夫子来秦，本也不抱希望，所以不敢明示于人，更不敢委夫子实职重任，此是忌贤之举。

    其三、世族掌权，固步自封，难与接受新的革兴，晋国之势尚不及吴与越。

    虽然夫子会说吴与越国礼崩乐坏，可百姓却能安居乐业，夫子看似为天下而谋，其实只是为世族而谋。

    再者，秦与晋结盟，于楚并无利害关系，楚国雄居大周半壁江山，凭大江之险，任晋国无法吞灭。

    只会得一时之势，却不可长久，而世族权贵若是国之有难尚可相助相持，若晋国强大封地扩展，想这八大世族必然会矛盾重重，反而便晋国深陷内祸之中，让更多百姓受难。

    若秦楚相交，让晋国无功而返，至让可以保得秦楚晋万千百姓无恙，亦可保郑、卫、宋三国一时不灭。

    夫子原藉本是宋国之人，想来不愿看宋国因此而亡吧。

    最后，小子既然已面见了秦王，夫子觉是还有什么机会能让秦王改变主意吗？

    刚才我与季夫子说过，小子本不想来此，因齐国也不愿见晋秦结盟，离魂尊主今夜亦来了秦国。

    我不见夫子，他自然会来找夫子，那么夫子与季老夫子就会有难了。

    所以小子连夜奔袭，就是要赶在离魂尊主之前见到夫子，这样他就不会为难你们了。」

    「原来如此，(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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