第三十七章 佛门中的两大派

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陀的行事并不过问，甚至不会显露自己的倾向。

    其次是燃灯上古佛与弥勒佛，燃灯上古佛属于地位尊贵，但实际上根本没有多少权柄，因为他的佛祖尊位和权柄是属于‘过去"的。

    然后是弥勒佛，弥勒佛与燃灯上古佛一样，但不同的是弥勒佛是未来佛祖，简而言之就是未来接释迦牟尼如来佛位子的佛陀，他在现世有一部分权柄，但并不大，而他的尊位是‘未来"的。

    释迦牟尼如来佛、燃灯上古佛、弥勒佛，便是过去佛、现在佛、未来佛。

    而除了以上这三位，接下来在现世权柄最大的佛陀便是‘药师琉璃光王佛"，其次是‘西方阿弥陀佛"，再次是‘中央毗卢遮那佛"，也即大日如来佛。

    不过在这中间却有一个并非佛陀的人，权柄并不在众位佛陀之下，她就是‘观世音菩萨"。

    然后依次是‘金刚不坏佛"、‘毗卢尸佛"、‘东方不动身佛"、‘南方宝生佛"、‘北方不空成就佛"、‘旃檀功德佛"、‘斗战胜佛"。

    而除释迦牟尼如来佛外，以弥勒佛、观世音菩萨为代表的佛门大圣皆主张经营南瞻部洲佛国，在天条的约束下发展佛门，广传佛法，尽量不与天庭冲突。

    燃灯上古佛、药师琉璃光王佛的倾向则并不明显。

    但西方阿弥陀佛、大日如来佛、毗卢尸佛以及北方不空成就佛则倾向于与天庭争权柄，希望能让佛门在超越天条约束，获取现世中佛门更广大的利益和地位。

    所以如今佛门中，主要分为了这两大派，而佛门中的一切行动，则都是围绕这两派的理念之争而起。

    「贫僧现在回到西牛贺洲，便是要与二位道友谋划西牛贺洲之事。」大日如来佛朝毗卢尸佛以及北方不空成就佛说道。

    北方不空成就佛道：「道友回来的太及时了，西天府方鉴早已开始了行动，如今整个沙罗国都已经落入方鉴掌控之中了。」

    毗卢尸佛闻言却是淡淡一笑，说道：「无妨，这一次方鉴在沙罗国的所作所为，已经将整个西牛贺洲的妖修势力推到了我们这一边。接下来，就该我佛门落子了。」
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