第六百一十六章 哪里都有汉奸败类

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    大日龙城，千佛塔冢，大雄圣殿中心深处。

    梵天至尊佛释迦道场内，号称独辟三座小千灵界，创轮回之道的释迦教主高高在上，大日金光六丈法身盘坐在九丈九尺高的莲台法座上，宝相庄严，神目如灯，仿佛能照前世今生来世。

    莲台法座下方，数百罗汉，十几位大圣菩萨分列两边。大殿的正当中，一红一白，一老一壮，两位僧人站在那里，白衣者看上去相对年轻些，身着红袈裟的则是个垂垂老朽的僧人，皱纹堆垒，满脸寿斑。只看皮相已是风烛残年，似乎一阵风就能终结他的阳寿了。

    莲台法座上，释迦教主目视红衣老僧，道：「左右使者，禅宗七祖远来是客，应赐坐。」

    「心安处既自在，安坐与不坐又有何妨？」红衣老僧谢绝就坐，一指身旁白衣僧侣，道：「释迦教主，老僧此来是受师弟圆空委托，向教主介绍一位来自盘古元界的一位轮回之道的同修。」

    「你师弟圆空？」释迦教主微感惊讶，道：「就是那个死守地表人界，历经三世无量劫，号称闭目查三界，睁眼见轮回，超脱生死道之外的无量佛？」

    「物相是嗔，物相是痴，九戒不戒，诸法性空。」白衣僧双掌合十道：「小僧秦当空，拜见教主。」

    释迦教主坦然受之，宏声问道：「禅宗说轮回佛法不过是镜像虚相，慈悲既是消极，以心照镜，不问前生不求来世，不修性灵而只求常驻此身而为禅修，虽自称佛道却与巫族邪道何异？」

    秦当空道：「万法皆求圣，而圣人之心常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方。」接着又道：「此心既不住内，不住外，不住中间，三际空寂，而又无所不住，无物不照，如此一来本我已得自在，又何必求前生我来世我？」

    「好一个伶牙俐齿的小和尚。」释迦教主陡然喝道：「汝等禅宗名为佛道，却不修轮回，不渡凡俗，不修往生功德，自给自足自负有为法，既如此，又为何跨界至此到问道于本座？」

    大雄圣殿内余音绕梁，释迦教主走下莲台法座，径直来到秦当空身前，大日金光六丈法身居高临下看着秦当空，不怒而自威的气势顶天立地，仿佛天上地下唯我独尊。

    秦当空昂然站立，身后忽然凭空出现一棵菩提巨木的法相，那巨木之大仿佛自成一界，树上可见凤凰翔，玄猿白鹿随隐见，金狮玉象藏匿苍翠间，树下有洞，洞口有字，左边写乾坤无极，右边写的是斜月三星四个大字。

    释迦教主身形顿住，气势凝重如山，岿然不为所动，却也没有了进一步动作的意思。

    秦当空挥手一抹，菩提巨木法相消失不见，道：「教主独辟三界，以镜像拟化天地，创立时空轮回之道，如今终成至圣天尊一方霸主，却忘了三千年前是怎样被逐出家门，又是怎样得利莫里亚大圣师点化习得时空大道创立六道轮回的？」

    释迦教主道：「利莫里亚文明早已毁于大元首和明尊之手，远古大圣也已尽数作古，我当年幸得大圣师点化习得时空之道，此段因果缘法早已了却，汝既已证至圣佛果，当知道寂灭昨日不可留的道理，如今旧事重提却又为何故？」言下之意，大家都是至圣修为，彼此应该留些面子，何故揭我老底？

    秦当空道：「我本逍遥人，修轮回不入轮回，参悟五行而不以五行为法相，自在于天地间一闲散人，本打算藏身在菩提大尊遗下的小千灵界中，不求闻达不问世事，奈何因果牵挂宿命禁绊太多，此行实乃赶鸭子上架不得已而为之，教主慧根宿慧通晓万世因果，当知道托我来此那人的意思。」

    释迦教主沉吟片刻后说道：「盘古元界天道混乱，阴阳颠倒五行错乱，修士们难求不朽，任凭何等修为的大德也只有借轮回才能常驻于世，否则便只能或者应雷劫而飞升，(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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