第843章 彝族的史书

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    从表面上看，除了上方的岩壁上刻绘了那些无法翻译出来的符号，并没有什么奇怪的地方，跟自己曾经在贵州的溶洞里见到的制硝遗址也没什么区别。

    可就是挖掘修复了这么个在云贵川的溶洞里很常见的玩意，让丁瑞铭三个人出现「中了蛊术」的症状。

    所谓的「蛊术」到底是怎么产生作用的？

    按照普遍的认知理解，蛊术是需要施法条件和触发条件的，是因为三个人的某种行为被触发了吗？

    相信邵成文在修复「制硝台」这件事上没有说谎。

    他们就是根据考古经验，把那些被破坏的石块重新找到原位放回去。难道是因为这个行为才中招？

    二蛋提供的关于「巫蛊之术」的资料当中，除去那些玄之又玄无法考证的内容，提到最多的是不能接触会蛊术的人，不能吃对方给的东西，不能碰对方的物品，甚至不能直视对方，否则就会中招。

    假设蛊术可以通过某种手段下在物体上，碰到的人就会中招，有谁会吃饱了撑的在一个制硝的遗迹上下蛊？

    况且资料中还提到，下蛊的「成本」并不低，可能会付出很大的「代价」，没有深仇大恨「蛊师」是不会随随便便就出招的。

    这一点上有点像玄学五术「山医命相卜」，随便给恶人看相道破天机是要折寿的，随便救该死的人也是要付出极端的代价，随便给十恶不赦的人看风水会遭雷劈等等。

    无论是哪一门术法好像都存在着某种诡异的「平衡」，这种平衡并不是不能打破，但是需要付出更大的代价来弥补。

    「巫蛊之术」似乎也遵循这个规律。

    「蛊术、蛊毒」下在某个东西上，一般都是起到「保护」的作用。

    在不该出现的地方出现了「蛊术」的运用，难道是为了「保护」岩壁上刻画的那些「符号」？

    侧头看了看岩壁顶上的那些被毁掉的怪异的符号，鼎羽对罗莉说道：

    「把邵成文保留下来的原始图像给我看看。」

    从罗莉手中接过平板电脑，屏幕上显示出已经经过二蛋简单处理过的符号。

    仔细研究了一番这些符号，跟自己在「仙岛」、「大茂山」所见到过的符号只能说是极为近似，但是在细微之处还是能看到一些区别的。

    这些密密麻麻的符号是围绕着七个比较大的符号篆刻的。那七个符号正是自己在「土司府」里发现的对应北斗七星的七个符号。

    「让二蛋将符号的原始图片进行对比分析，看看跟我们曾经发现的符号到底有没有区别。」

    很快二蛋就得出了分析结论，在「制硝台」附近出现的文字确实跟曾经看到过的符号有细微差别。

    「鼎先生，经过对岩壁上图像的初步分析，风化程度不同显示这些符号并不是同一个年代刻画上去。」

    「最后一小部分的符号有着极为明显的变化，更接近现在已知的"古彝文"。」

    罗莉凑在旁边跟着一起研究那些可能是「彝族文字」的符号。

    「二蛋，这些"古彝文"你能够翻译出来么？」

    「这一小部分可以识别的"古彝文"讲的是一个传说。与彝族现在流传的《勒俄特依》里的部分内容近似。」

    两人对于天朝少数民族古代文化的相关知识几乎为零，相互对视了一眼都看到对方眼里的茫然。

    罗莉开口问道：

    「《勒俄特依》是什么？」

    二蛋贴心的给两人科普：「《勒俄特依》是彝语音译，"勒俄"的意思是"传说&(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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