第237章“媾火汇”之一

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    梁宇辰、陈祚荣等也跟着赵氏氏族的「春夏秋冬」队伍进行「拜仙会」，为了了解盘龙文化，他们之前就向祭师讨要一份汉文版的「拜仙歌」。经仔细地阅读后，盘龙族竟然用一千多字的「拜仙歌」就清晰地勾画盘古开天到三皇五帝的历史神话故事。山下的确有「盘古开天地」的说法，但没有这么细致、完整、生动叙述的书籍，特别很多说法还是头一次听说；比如，不周山的倒塌原来是共工与祝融挽救人间而为；人的受限原来是伏羲和女娲为了人间的稳定而设定等等。一个小小盘龙族对待历史竟然这么认真和虔诚，对比山下的各朝各代的作为无不汗颜！事后一定好好拜读盘盟殿的书籍，更深地了解盘龙文化。

    唱完「拜先歌」，跳完「拜先舞」，全体在祭师的带领下，再次向先祖献香、添酒。为此，整个「拜仙会」约一个半时辰后结束，十二个点的姓氏就地陪先祖就餐。

    下午将进行盘王节中最浪漫的「媾火汇」。

    盘王节是盘龙族每年祭祀始祖的重大节日，祭祀包括：崇敬、缅怀、感恩和汇禀，汇禀就是向始祖汇报和禀明一年来盘龙族的方方面面的状况。无论五谷丰登、家畜兴盛、人丁旺盛等等都离不开「繁衍」二字，所以每年盘王节必须进行「媾火汇」。

    「媾火汇」是向始祖汇报一年来盘龙族繁衍状况的一个仪式；「媾」指盘龙族「拜身」的情况；「火」指盘龙族香火的繁衍；「汇」是一种流动，一种壮大，也是向始祖的虔诚禀明和汇报。

    「媾火汇」与盘龙族每年的「龙根节」和「阴花节」的形式几乎同出一辙，但「龙根节」和「阴花节」注重于「拜」，而「媾火汇」则侧重于「汇」。

    盘龙族的「龙根节」、「阴花节」和「媾火汇」从原始的生殖崇拜转变为对始祖母的崇拜。在盘龙人的心里，始祖母一直活在天庭，活在每一个盘龙族子嗣的身上。盘龙族认为，男女有别的圣物是始祖母赐予的完全独立于身体之外的神体，它是连通始祖母的神圣的工具，具有高度灵魂和无法抗御的魔力的独立神物。所以，盘龙族自古以来对异性报以无比崇拜和尊重的心理，才让男女平等在数千年中得到充分的体现。因此，盘龙族把「拜身」看着很严肃、很庄重、很圣洁的一种行为，任何人不能冒犯、嘲弄和玷污。正因为「拜身」的存在，盘龙族才人丁旺盛，子嗣相传。故，每年都将举行盛大的仪式表达盘龙族对「拜身」的崇拜之情。

    回想当晚梁宇辰与盘巧婚礼，在龙母坛的「萱草舞」，新房中的「出笼歌」、「揭锅盖」、「敬身会」等仪式中，充分折射盘龙人对待「拜身」的种种行为，其实是对始祖母崇拜的一种延伸。

    「拜身」是一种崇拜，是一种文化。千百年以来，盘龙族逐步发现，愉悦、快乐的「拜身」有助于维护夫妻之间的感情，有助于人与人之间的信任和友善，有助于身体健康、延年益寿，有助于加深对始祖母敬仰崇拜之情，从而达到族群凝聚、团结、稳定的目的。于是，经过几千年的沉淀和总结，发展盘龙族独有的《拜身术》《龙女经》《蒸笼笈》等专门指导盘龙人如何达到更好地愉悦「拜身」的书籍。特别是《蒸笼笈》是盘龙族最系统地从性别，一年四季和年龄层次等多方面解释「拜身」与长寿的关系；传授如何得到愉悦拜身的技巧等等。盘龙人满十六周岁后都要系统学习，并掌握其中的技能。这也是盘龙人长寿的其中一个秘诀，此秘诀一律不外传，否则将受到严厉的惩罚。

    「拜身」不单单给身体带来愉悦，是族群繁衍的重要行为，是稳定和凝聚族群的一种润滑剂，是华夏阴阳学说的一次升华，上升为崇高的宗教崇拜、文化文明、行为准则和思维方式。

    「媾火汇」是一项巨大的祭祀活动，主场在龙母坛，分场有二十四个之多；其中又分为十(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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