第一百零四章 南北纷争起，疏浚白公渠4

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    简要介绍完毕江东的「奉邑制」后，再简单了解1下江东的「复客制」。

    「复客制」即与授兵制、奉邑制相配套的私产制度。

    所谓复客，是「免除赋税徭役的奴仆」，用来保障授兵将领的生活所需。

    那么问题来了。

    授兵将领既然已有奉邑，为什么还需要额外赐予复客呢？

    他们直接在奉邑中衣食租税，不是更加方便么？

    当然没有如此简单！

    因为奉邑的收入，并非用来供养将领本人，而是用来供养将领麾下私兵。

    授兵制既然是虚授（只授定额，不授兵甲），那将领便不得不自行招募兵勇。募集兵员的资金，也顺理成章需要自行筹备。

    换言之，「奉邑」实际是孙氏提供给授兵将领的资金池，将领有多少钱，便招募多少兵…

    当然了，大前提是不能超过授兵人数的上限。

    比如某人被授兵5百，实际却自募1千…那是要被孙权重罚的！

    其实就实际情况来看，大部分授兵将领，是无法募集到足额兵员的。

    比如孙权继位之初（200），「料诸小将兵少而用薄者，欲并合之」。

    诸小将「兵少」而「用薄」，可见他们不仅没有足额的兵员，武器装备也十分低劣。

    「诸小将」中的吕蒙，为了给部曲置办新衣服，竟然需要「赊贳」，即借钱养兵。其困顿可想而知（彼时吕蒙姊夫邓当已阵亡）。

    （孙）权统事，料诸小将兵少而用薄者，欲并合之。

    （吕）蒙阴赊贳，为兵作绛衣行縢。

    以上皆摘自《吴书之吕蒙传》

    偏将军陈表，是故将军陈武（庐江上甲之统领者）之子，还算有些家底儿。

    陈表代父「领兵5百」，不料为了供养这5百甲士，陈表竟然散尽家财，乃至自己死时，家里连房子都没有，「妻子露立」。

    （陈）表以父（陈武）死敌场，求用为将，领兵5百人。

    （陈表）家财尽于养士，死之日，妻子露立。太子（孙）登为起屋宅。

    摘自《吴书之陈表传》

    太子孙登实在看不下去，自掏腰包给陈表家盖了房，总算避免了陈氏族人饥寒交迫的窘状。

    豢养5百兵马，已然如此痛苦；

    更高级别的授兵者，其财政压力也便可想而知。

    对授兵将领而言，不仅募兵的开销需要自费，就连兵器铠甲，也得自行解决。

    朱然「其所文采，惟施军器」、贺齐「兵甲器械，极为精好」，可知铠甲刀戟均是自制。

    （朱）然长不盈7尺（不到1米6），气候分明，内行脩絜，其所文采，惟施军器，馀皆质素。

    摘自《吴书之朱然传》

    （贺）齐性奢绮，尤好军事，兵甲器械极为精好，所乘船雕刻丹镂，青盖绛襜，干橹戈矛，葩瓜文画，弓弩矢箭，咸取上材。

    摘自《吴书之贺齐传》

    黄盖「善于养众」，甘宁「厚养健儿」，韩综「亲戚姑姊，悉嫁将吏」乃至「所幸婢妾，赐予亲近」，其实都是授兵制的必然结果。

    （甘）宁虽粗猛好杀，然开爽有计略，轻财敬士，能厚养健儿。

    摘自《吴书之甘宁传》

    （韩综）尽呼亲戚姑姊，悉以嫁将吏，所幸婢妾，皆赐与亲近。

    摘自韦曜《吴书》

    授兵的将领，为了维护自身地位，必须豢养兵甲；但豢养兵甲需要的财政开销，又仰仗于主君赐予的奉邑。

    从上述记载来看，孙权赐予的奉邑，其(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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