第七十三章 受阻

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    离开完颜宗磐后，林渊便去了珍珠岛。

    岛上这上万高丽人在这几天里，每天都只有两碗稀粥，一个个早饿的有气无力的。

    林渊宣布，只要加入他麾下，便可以恢复自由，吃饱饭。那些不愿意加入的，他也不强求，就继续在这里关着，到时候卖做奴隶或者是发配去做苦工。

    高丽目前其实也还是一个半奴隶制的国家，明面上没有奴隶，但是那些豪门贵族，个个都蓄养了不少的家丁、家生子。这些事实上，和奴隶也差不多，生死俱操控于主家之手。

    这里的人对奴隶的下场知道的非常清楚，所以没有意外，最终这上万人基本上都归顺了林渊。

    这个说起来其实并不稀奇。

    高丽目前并没有民族的观念，除了上层的那些知识分子，下层百姓甚至连家国观念都没有。真要有血性打死不投降的，要不当日便会和崔三元一起自尽，要不这几天也早就偷偷游泳逃走了。之所以会留在这里的，大多都是普通士卒，也就是没有什么家国观念、随波逐流的人。

    古代的人，对于异族统治，尤其是这个异族如果没有那么残暴的话，很多底层百姓，其实不会太过抗拒的，很多都是逆来顺受，包括汉人。

    汉人当中的底层民众，很多其实也没有很明确的民族观，和国家观。所以一直到后世，都不缺少少数民族入主中原的案例。而这些少数民族的国家之所以国祚不长，多半都是不懂治国，导致天灾人祸不断，老百姓走投无路才奋起反抗。

    普通的下层民众，哪怕知道一些忠孝仁义之道，多半也会受困于小仁小义。

    很多人受一点小恩小义，便会抛弃大是大非，最明显的例子，就是关羽华容道义释曹操。

    那些读过书的知识分子，很多倒是懂得忠君爱国的道理，但是这些人一来往往也是最怕死的，因为他们背后不是一个人，而是一整个家族，顾虑太多了；二来，他们重点更多的是在忠君，而非爱国爱民族。他们信奉的是「食君之禄，忠君之事」，将「君主」的位置凌驾于国家和民族之上，事实上，这也不是正确的国家观和民族观。

    「中华民族」这个概念，一直要到后世清朝末年，梁启超先生才在他的《中国史叙论》第一次提了出来，而且他刚刚提出来的时候，表述都还是非常混乱，有时候这个指的仅仅是汉族，有时候又代表了整个中国的所有民族。

    不管怎么样，这上万人最终都尽归于林渊麾下，无人反抗。

    那些军官，林渊也都考察了一下，有本事能服众的，都官复原职，甚至还有提拔，而靠着弄虚作假、溜须拍马混上来的，林渊则很干脆的将他们剔除了出去。

    包括这上万人里面，林渊也筛选了一下，老弱病残全部被他划到了伙房或者民夫那边。

    筛选完后，林渊统计了一下，大概还有八千四百余人，加上他之前的那一千号人，如今他麾下实际数量，差五百多就有一万人了。

    此时来远城，也真正称的上是兵强马壮。

    完颜宗磐和完颜宗辅带来了五万大军，加上来远城的六千和林渊这里的一万，总计有六万五千人左右，和保州城的兵力都差不多了。

    甚至要更多一点。

    保州城原本五万大军，那日战死四五千人，不过后面得到了宣州城的两万兵力的补充，加起来，也是六万五千人左右。

    但是这几天里，林渊还通过偷袭骚扰，也消灭了不少人，怕是也有两三千了。

    完颜宗磐这样对比了一下，顿时对这场战争信心满满，觉得保州城弹指可破。

    所以他来到来远城的第二天后，便尽起大军，度过了鸭绿江，抵达了保州城下。

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