第三百八十二章 间接手段！

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    太乙真人的名声之大，甚至在后世都压过了广成子这个阐教的大师兄。

    人们常说，盛名之下，其实难副。但也有句话叫盛名之下无虚士，太乙真人能有这么大的名声名气，自然有他能够匹配的实力地位。

    后世谈起太乙真人这位神仙，流传得最广的传说，自然是他是哪吒的师父，在哪吒陈塘关自刎之后，替他造就莲花法身，这才有了后世那个大名鼎鼎的哪吒三太子。

    当然，这个时空，太乙真人原本天命的徒弟哪吒，被孔宣提前给收走，自然也就没有了之后的那些故事。但太乙真人能够当哪吒的师父，自然是有过人之处的。

    哪吒是女娲娘娘座下的灵珠子转世，是女娲娘娘和阐教维系良好关系的一个棋子，哪吒师父这个位置，其实还挺紧要的。毕竟，只要有哪吒在，女娲娘娘在之后圣人的棋局之中，尽管明面上不好表态，但暗地里的态度而肯定是会对阐教有所偏向。

    元始天尊别人不选，偏偏选择阐教十二金仙中的太乙真人来当哪吒的师父，可见太乙真人在他心目中，是个可以托付，值得器重的弟子。太乙真人身上所背负的期望，还真不一定在阐教大师兄广成子真人之下。

    元始天尊是个很纯粹的圣人，信奉的是他那套唯精英论，哪个弟子更出色，他就器重宠爱谁。

    别看现在太乙真人子啊封神量劫中，不显山不露水，没什么存在感，好像在阐教十二金仙中平平无奇的样子。但在后世的名声，却是压过了其他阐教所有的二代弟子，可谓是独一档了。

    太乙真人光是听他这个道号，可能很多人还没有实感，但他在民间的神话传说，他的其他名号，面孔，以及各种化身那是相当之多。

    太乙救苦天尊，这是他在冥界的尊号，其权柄就是引渡受苦亡魂往生。对于那些行善积德的大善人，那些功德圆满，福缘深厚，明玄晓道之人，书上说，他「乘九狮之仙驭，散百宝之祥光」，接引其人到天上飞升成仙。

    在道门神话中，地位颇高。

    大悲大慈，发下大宏愿，感念众生，解众生苦难，超度亡魂，在道门信众中有很深厚的威望。若论地位，在道门只怕是只在三清之下。

    若说香火，拜三清的肯定是没有拜太乙救苦天尊的多，毕竟这位天尊的权柄可是管死后的世界的。

    众所周知，世人对死后的世界总是畏惧弥漫，容易心生恐惧，从而催生信仰的。

    太乙救苦天尊的权柄，是解众生苦难，超度亡魂，说白了，就是和日后西方教的地藏王菩萨干的是一样的活计。

    地府的亡魂，很多都是罪孽深重之辈，按理来说，这等亡魂，得在十八层地狱受尽折磨，洗净业力，方能脱胎换骨，获得再度投胎转世的机会。

    所谓超度，不论是道门还是日后的佛门，所谓的道经佛经，其实原理都是一样的。

    那就是用特殊的手法，强行洗去那冤魂厉鬼的思维意志，使之成为一张白纸，一个全新的个体，之前的因果业力，在天道的层面上，自然也是一笔勾销。

    冤有头债有主，你都成为一个全新的个体了，自然也是不会再有业力因果纠缠。

    一张白纸好作画，然后这些亡魂们，受到道法佛经的感召，自然是纷纷成为了其教派最狂热的信徒。

    这种手段，即使是放到现在，也称不上是过时，只能说太阳底下，从来都是没有新鲜事的。

    太乙救苦天尊和地藏王菩萨如此作为，自然是侵占了属于地府，属于十殿阎罗的权柄。

    然而，在以前那个时空，道门和西方教素来是强势，整个洪荒都成为了两教争夺起运的战场，其触手早已经是渗透到了洪荒的方方面面，这点从西游中就能看到(本章未完，请点击下一页继续阅读)
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