第一百三十六章 文王演八卦

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    姚远这还是头一次在知识面上遭到小萝莉的鄙视，不过也正是杨戬提醒后，他才想起了另一件事情。

    记得以前去博物馆参观时，宋朝时西夏和大宋之间发生战争的，不也就是那「青、白盐之争」吗？

    河西走廊一代地区的盐山盛产岩盐，出产的青盐「价贱而味甘」，也就是咸味中略带一丝甘甜，所以被誉为盐类的上品。就连各类古风里的主角都要「用青盐漱口」，说的其实就是那一片的「饴盐」。

    宋朝朝廷为了避免这青盐和价高质次的官盐竞争，禁止西夏卖盐到中原，算是古代版的「贸易禁令」，双方都没少为这事流血。

    如果西周食盐之所以能自给自足，靠的是河西走廊这一片的盐山，那就说得通了。

    难怪周人运盐到荆蛮那里去卖，想必是比FL的盐还要好得多。

    姚远想明白后，立刻跳了起来：「既然如此我们还等什么？早早地去搞它几块盐来，拿回去做酱！」

    不知为何，小萝莉眼中的怜悯之色更重了。

    她一手指着帐篷里的那两块晶莹剔透的老虎形晶体，另一手顺手便揪起了姚远的耳朵，对着里面大喊。

    「你以为我怎么可能吃得下那苦得不行的盐卤啊，咱家一直以来用的不都是饴盐吗？」

    姚远被震得耳朵里都有些发麻，连忙摇开了头。

    现在想想，自己好像确实没有怎么吃过盐卤，甚至就连玉泉山上那帮道士用的都是饴盐，简直奢侈。

    原来是这样，看来昆仑山很早就开始接受西岐供奉了啊。

    难怪这么多诸侯国自发地便团结在了西岐旗下，原来是有盐，而不听令的那帮诸侯则是因为山西那边也有盐池。

    「政治格局」这种东西说起来好像高大上，但究其本源，不就是柴米油盐这些「小事」吗？

    想通之后，姚远对西岐的战争也就不那么关心了。

    西岐两万大军浩浩荡荡地开回了国都，并且带回了大量的奴隶和战利品，以致于人人都交口称赞姬昌，说他有乃父之风，是贤君之相。

    对此姚远只能说，古人理解的贤君可能和后人理解的不太一样。

    对姬昌此次出兵，昆仑山的评价同样也很高，认为周代商的征兆已经显现，商迟早要亡于东夷云云。

    于是他们决定加大筹码——将推演八卦之术送给鬻熊，让他转交给姬昌。

    据说姬昌得到八卦推演之术后喜出望外，并且准备将自己实践的过程写成一本名为《易》的书，刻在竹子上。

    要说他为什么如此高兴，原因也很简单——「国之大事，唯戎与祀」。

    在一个政教分离的政权里，「王」也只是军事领袖，而不是祭祀集团的首脑，这两者的权力虽然相辅相成，但终归是两个利益集团。

    文丁、帝乙之前，几代商王都试图将祭祀的权力收到自己这边，为此不惜改动礼法，结果不出所料地得罪了一大帮类似「婆罗门」的阶级，搞得举步维艰。….

    但得到八卦推演卜算之术后，姬昌便可以将祭祀的权力也揽到自己身上，这可是人家商王历经数代都没有完成的成就，帝乙若是知道，恐怕要嫉妒死。

    所以，「文王演八卦」可不是一个单纯的神话故事，而是周人的军事领袖收拢宗教权力的象征，如果周人没有收回这个权力的话，周公可没有资格去制《周礼》。

    为此，姬昌投桃报李，宣布将在西岐开辟一块「百里之地」以种米麦，其产出用于供奉昆仑山。

    庶人若是想要来耕这「神田」的，一律按「井田」制，八户人家种一块田，将中间一份上交给昆仑山，另外八份归那八户人家自己所有。

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